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單詞乎

道人活計(jì),本清虛掛壁,素琴而已。

出自元朝段克己《大江東去三首》

悲哉秋氣,覺(jué)天高氣爽,澹然寥*。行李勿勿人欲去,一夜征鞍催發(fā)。落葉長(zhǎng)安,雁飛汾水,怕見(jiàn)河梁別。中年多感,離歌休唱新闋。暮雨也解留人,檐聲未斷,窗外還騷屑。滿眼清愁吹不散,莫倚心腸如鐵。面目滄浪,齒牙搖落,鬢發(fā)三分白。故人相問(wèn),請(qǐng)君煩為渠說(shuō)。
道人活計(jì),本清虛掛壁,素琴而已。底事中心嘗**,不足一人之毀。人果何尤,天無(wú)可怨,政欲求諸己。愧生乎內(nèi),赧然其顙流*。圣道不遠(yuǎn)於人,步趨進(jìn)退,誰(shuí)復(fù)能違此。好把藩籬都剖卻,看取成蹊桃李。篤敬忠誠(chéng),尚行蠻貊,豈不行州里。三薰三沐,為君準(zhǔn)擬沉水。
無(wú)堪老懶,喜春來(lái)蔬荀,勸加餐食。底事東君留不住,忙似人間行客。憂喜相尋,利名羈絆,心自無(wú)休息。不如聞早,付他妻子耕織。門外柳弄金絲,落花飛不起,東風(fēng)無(wú)力。濁酒一杯誰(shuí)送我,歡意都非疇昔。致主無(wú)心,蒼顏白發(fā),敢更希前席。功名蠻觸,何須千里追北。
以上段克己作品《大江東去》共3首

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注釋參考

道人

道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱 稱道教徒為道人 和尚的舊稱 monk

活計(jì)

活計(jì) (huóji) 過(guò)去專指手藝或縫紉、刺繡等 handicraft work;manual labour 針線活計(jì) 現(xiàn)在泛指各種體力勞動(dòng) labor 安排活計(jì) 生計(jì),也指維持生活 livehood 至親數(shù)口,今后如何活計(jì)

清虛

(1).清凈虛無(wú)?!段淖印ぷ匀弧罚骸?老子 曰:‘清虛者天之明也,無(wú)為者治之常也。’” 三國(guó) 魏 阮籍 《首陽(yáng)山賦》:“且清虛以守神兮,豈慷慨而言之?!薄赌鲜贰ね豕虃鳌罚骸癌z 王固 ﹞清虛寡欲,居喪以孝聞?!?/p>

(2).清潔虛空。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十一:“若疏食菜羹,則腸胃清虛,無(wú)滓無(wú)穢,是可以養(yǎng)神也?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》:“次夜,果出刀圭藥啖生。頃刻,洞下三兩行,覺(jué)臟腑清虛,精神頓爽。”

(3).太空;天空。 晉 葛洪 《抱樸子·勗學(xué)》:“令抱翼之鳳,奮翮於清虛;項(xiàng)領(lǐng)之駿,聘跡於千里?!?唐 杜甫 《聽(tīng)楊氏歌》詩(shī):“滿堂慘不樂(lè),響下清虛里。” 清 李漁 《蜃中樓·授訣》:“若使清虛無(wú)障礙,天孫不合阻銀河?!?郭沫若 《屈原賦今譯·離騷》:“讓超邁的精神在清虛中馳騁?!?/p>

(4).指月宮。 五代 譚用之 《江邊秋夕》詩(shī):“七色花虯一聲鶴,幾時(shí)乘興上清虛?!?/p>

(5).指風(fēng)露。 唐 孟郊 《北郭貧居》詩(shī):“欲識(shí)貞靜操,秋蟬飲清虛?!?/p>

掛壁

掛于壁上。比喻擱置不用?!侗饼R書(shū)·文苑傳·樊遜》:“詔書(shū)掛壁,有善而莫遵;姦吏到門,無(wú)求而不可?!?唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)下》:“至如 漢 代《公羊》,擅名三傳, 晉 年《莊子》,高視六經(jīng),今并掛壁不行,綴旒無(wú)絶?!?宋 陸游 《秋思》詩(shī)之五:“書(shū)生餓死尋常事,那得重彈掛壁冠?!?/p>

素琴

不加裝飾的琴?!抖Y記·喪服》:“祥之日,鼓素琴,告民有終也,以節(jié)制者也?!?漢 秦嘉 《留郡贈(zèng)婦詩(shī)》之三:“芳香去垢穢,素琴有清聲?!薄稌x書(shū)·隱逸傳·陶潛》:“﹝ 陶潛 ﹞性不能音,而蓄素琴一張,弦徽不具?!?唐 李白 《古風(fēng)》之五五:“安識(shí)紫霞客,瑤臺(tái)鳴素琴?!?/p>

而已

而已 (éryǐ) ——用在陳述句末,表示限止語(yǔ)氣,相當(dāng)于“罷了”,常跟“只”、“不過(guò)”、“僅僅”等連用,對(duì)句意起沖淡作用 that is all 撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己?!队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》

段克己名句,大江東去三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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