一峰秀色何高寒，更以木杪橫飛欄。
荊吳形勝妙天下，閑鎖云錦光斕斑。
山從千古混沌始，江自萬(wàn)里岷峨還。
江山無(wú)際真賞遠(yuǎn)，人境未如心境寬。
乃知萬(wàn)象自變滅，我與天地俱清閑。
時(shí)來(lái)登覽健意飛，興落煙靄空蒙間。
宛如列岫在扃鐍，何待謝守窗中看。
仙壺日月悟世換，蟻穴富貴羈夢(mèng)殘。
易中求象山有天，須彌納芥曾何難。
乾坤橐籥一氣內(nèi)，鉅細(xì)兩不離區(qū)寰。
徑呼飛仙來(lái)取醉，笙簫仿佛鏘佩環(huán)。
已鞭鸞鳳到三境，何待虎豹與九關(guān)。
只今朱甍半落日，誰(shuí)系畫舸臨灣。
何當(dāng)脫身戎馬際，共契妙旨相追攀。
懷哉欲往波浪闊，回首江南江北山。

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乾坤

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時(shí)用以鼓風(fēng)吹火的裝置，猶今之風(fēng)箱?！独献印罚骸疤斓刂g，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?吳澄 注：“橐籥，冶鑄所以吹風(fēng)熾火之器也。為函以周罩於外者，橐也；為轄以鼓扁於內(nèi)者，籥也?！?唐 黃滔 《丈六金身碑》：“其日?qǐng)A空鏡然，江山四爽，橐爚之上，騰為煙云，盤旋氤氳，五色成文?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，動(dòng)而生風(fēng)，是虛能于無(wú)生有，變幻無(wú)窮；而氣不鼓動(dòng)則無(wú)，是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎？”

(2).喻指造化，大自然。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“同橐籥之罔窮，與天地乎并育。” 唐 陳九流 《賦得春風(fēng)扇微和》詩(shī)：“喜見(jiàn)陽(yáng)和至，遙知橐籥功?！?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上：“一日賢太守，與我觀橐籥，往往獨(dú)自語(yǔ)，天帝相唯諾?！?/p>

(3).喻指本源。《隋書·經(jīng)籍志一》：“其教有適，其用無(wú)窮，實(shí)仁義之陶鈞，誠(chéng)道德之橐籥也?！?清 沉大成 《學(xué)福齋雜著·華嚴(yán)字母跋》：“第聽(tīng)太師奏樂(lè)，伶人按歌，凡曲字之餘聲，無(wú)不收此十四字中者，便曉然《華嚴(yán)》字母為一切音之橐籥，實(shí)有裨於小學(xué)，豈可以其出於佛氏而忽之也哉！”

(4).生發(fā)，化育。 宋 李綱 《＜易傳內(nèi)篇＞序》：“生生之謂易，一陰一陽(yáng)之謂道，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形，橐籥萬(wàn)物，自有形至於無(wú)形，自有心至於無(wú)心。” 姚華 《曲海一勺·原樂(lè)》：“夫禮樂(lè)者，橐籥于元?dú)?，根荄于人情，羣生仰其米鹽，萬(wàn)化資其麴蘗。”

一氣

鉅細(xì)

大和小。 宋 歐陽(yáng)修 《與劉侍讀書》：“鄙懷千萬(wàn)，居常思欲鉅細(xì)布之，臨紙則復(fù)茫然。” 宋 蘇軾 《三月十六日湖成德麟有詩(shī)見(jiàn)懷次其韻》：“ 太山 秋毫兩無(wú)窮，鉅細(xì)本出相形中。” 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“凡翁家中事無(wú)鉅細(xì)，主皆知之?！?/p>

不離

(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂樸素?！薄抖Y記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開(kāi)；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來(lái)伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>

(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了?！?老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”

區(qū)寰

境域；天下。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《宋武帝誄》：“皇之遁世，屯難方阻，眷此區(qū)寰，閔爾淪胥?！薄段簳ぱ蛏顐鳌罚骸笆箙^(qū)寰之內(nèi)，競(jìng)務(wù)仁義之風(fēng)；荒散之餘，漸知禮樂(lè)之用?！?唐 錢起 《裴仆射東亭詩(shī)》：“則知真隱逸，未必謝區(qū)寰?！?宋 蘇軾 《次韻劉京兆石林亭之作石本唐苑中物流散民間劉購(gòu)得之》：“人失亦人得，要不出區(qū)寰?！?/p>

王铚名句，寄題真州扃岫寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考