秋鏁煙嵐日未曦，道情{1*1}欲話老僧期。
旋烹茶竃心先喜，搖撼松風(fēng)睡思遲。
鶴唳九霄堪入畫(huà)，云平三界化無(wú)私。
真宗象教非虛說(shuō)，對(duì)境成空是我?guī)?/span>。

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真宗

釋道兩教謂所持的真正宗旨；正宗。 唐 張九齡 《敕歲初處分》：“我 玄元皇帝 著《道德經(jīng)》五千文，明乎真宗，致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月謁智遠(yuǎn)禪師》詩(shī)：“謁師見(jiàn)真宗，何必千萬(wàn)劫？” 清 黃軒祖 《游梁瑣記·龍門(mén)鯉》：“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 東岳廟 謁 北摩禪師 。居一年，盡得 少林 真宗。”

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》：“象教?hào)|流，化行南國(guó)?！?唐 王維 《工部楊尚書(shū)夫人墓志銘》：“男以無(wú)雙令德，降帝子于鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教?！?宋 陳師道 《游鵲山院》詩(shī)：“頓懾塵緣盡，方知象教尊?！?陳獨(dú)秀 《吾人最后之覺(jué)悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開(kāi)導(dǎo)見(jiàn)?！?/p>

虛說(shuō)

無(wú)稽之談。 漢 劉向 《說(shuō)苑·談叢》：“謁問(wèn)析辭勿應(yīng)，怪言虛説勿稱。謀先事則昌，事先謀則亡。”《宋書(shū)·范曄傳》：“甲姦險(xiǎn)好利，負(fù)吾事深；乙兇愚不齒，扇長(zhǎng)無(wú)賴；丙、丁趨走小子，唯知諂進(jìn)，伺求長(zhǎng)短，共造虛説，致令禍陷骨肉，誅戮無(wú)辜?！薄赌鲜贰R竟陵文宣王子良傳》：“道路之談，自為虛説耳。” 唐 錢(qián)起 《山下別杜少府》詩(shī)：“ 莊叟 幾虛説， 楊朱 空自述。”

對(duì)境

(1).指對(duì)方國(guó)家?！端问贰ね鯍\傳》：“兩朝通好，自有常禮，使人何得妄生事，已牒知對(duì)境?！?/p>

(2).佛教謂與色、聲等塵境相對(duì)?！段鍩魰?huì)元·東土祖師·六祖慧能》：“ 慧能 沒(méi)伎倆，不斷百思想，對(duì)境心數(shù)起，菩提作么長(zhǎng)！”

我?guī)?/h3>

(1).對(duì)道人、法師的親切稱呼?！都t樓夢(mèng)》第一回：“石頭笑曰：‘我?guī)熀翁V耶！’”

(2).鳥(niǎo)名。詳“ 我?guī)熐?”。

宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考