貧兒籬下看花窠，曾見(jiàn)千株玉雪麼。
畫得詩(shī)禪三昧少，詩(shī)如無(wú)住一聯(lián)多。
過(guò)時(shí)結(jié)實(shí)心猶苦，從古調(diào)羹味在和。
我坐聳肩窮到老，君肩欲聳又如何。

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詩(shī)禪

(1).詩(shī)中隱含的禪理。亦指隱含禪理的詩(shī)。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·潘庭堅(jiān)王實(shí)之》：“且舉詩(shī)禪問(wèn)答以困之， 潘 氣略不懾，應(yīng)對(duì)如流?！?明 李開(kāi)先 《詩(shī)禪序》：“詩(shī)禪何所於始乎？其當(dāng)中古之時(shí)乎？人心稍變，直道難行，有託興，有佹詩(shī)，有諷諫，有寓言，有隱語(yǔ)，有廋詞，俗謂之謎，而士夫謂之詩(shī)禪。如禪教深遠(yuǎn)，必由猜悟，不可直指徑陳，徑直則非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三絕劉生索賦》：“不是詩(shī)禪不是謎，燈昏酒散費(fèi)人猜?！?/p>

(2).詩(shī)道與禪道的并稱。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別?！?/p>

三昧

無(wú)住

佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性，無(wú)所住著，隨緣而起。佛教稱“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。 唐 張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四：“悟滅心非盡，求虛見(jiàn)后生。應(yīng)將無(wú)住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩(shī)：“惟將無(wú)住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

一聯(lián)

(1).律詩(shī)中相對(duì)的兩句稱“一聯(lián)”。亦指對(duì)聯(lián)的一幅。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷一：“ 秦會(huì)之 丞相卒， 魏道弼 作參政，委任頗專，且大拜矣，翰苑欲先作白麻，又不能辦，假手於士人 陳豐 。 豐 以其姓 魏 ，遂以‘ 晉絳 和戎’對(duì)‘ 鄭公 論諫’……予在史院，欲刪此一聯(lián)，會(huì)去國(guó)不果。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第六九回：“兩壁書畫丹青，琴書消酒，左右泥金隸書一聯(lián)?！?/p>

(2).猶一隊(duì)?！杜f五代史·唐景思傳》：“愿賜臣堅(jiān)甲一聯(lián)，以觀臣之効用?！?/p>

(3).一連串。 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》七：“《窮漢的窮談》、《gong{1-1}產(chǎn)與共管》、《馬克思進(jìn)文廟》、《文藝家的覺(jué)悟》、《新國(guó)家的創(chuàng)造》……那一聯(lián)的文字便絡(luò)續(xù)地出現(xiàn)了?！?郭沫若 《斷斷集·旋轉(zhuǎn)乾坤論》：“懷妊、分娩的那一聯(lián)的工作，自然非母性不能?！?/p>

劉克莊名句，諸人頗有和余百梅詩(shī)者各賦一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考