遺之珠玉篇,諄諄說(shuō)友弟
出自宋代吳儆《和孫先生彥及棣肅華堂詩(shī)》:
大雅久不作,聲我淫鄭紫。
古來(lái)非一秦。
焚厄故如此。
西都盛經(jīng)學(xué),聚訟自茲始。
建安委道真,典香事玄理。
錦谷蔚云霧,組紃亦信美。
后生不著眼,千古空信耳。
誦習(xí)號(hào)純?nèi)?,曠達(dá)稱(chēng)高士。
有如富賢賈,多藏不能使。
又如病酒狂,沉酣糟粕旨。
源流日以遠(yuǎn),循襲不為恥。
先生秉大雅,江東今夫子。
持身不夷惠。
漫仕無(wú)溫喜。
學(xué)術(shù)心自得,筌蹄視經(jīng)史。
蘭舟翼桂楫,巨川端可涘。
我家世從公,公欲出泥滓。
愚不堪世用,非人不我心。
破屋蔭蓬根。
春薺才墻址。
寂寞誰(shuí)肯顧,公獨(dú)不我鄙。
遺之珠玉篇,諄諄說(shuō)友弟。
直欲障頹波,肯與為茅靡。
觀(guān)以用意處,可與召穆比。
弟兄吾手足,父母吾怙恃。
盡此菽水歡,還勝有酒醑。
古來(lái)顧為兄,日月不可弭。
圣賢師百世,河海潤(rùn)千里。
注釋參考
玉篇
(1).字書(shū)名。 南朝 梁 顧野王 撰,凡三十卷?!赌鲜贰R豫章文獻(xiàn)王嶷傳》:“先是太學(xué)博士 顧野王 奉令撰《玉篇》, 簡(jiǎn)文 嫌其書(shū)詳略未當(dāng),以 愷 ( 蕭愷 )博學(xué)……使更與學(xué)士刪改?!?/p>
(2).泛指字書(shū)。 唐 羅隱 《昇平公主舊第》詩(shī):“乘鳳仙人降此時(shí),‘玉篇’纔罷到文詞?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷七:“文章全不會(huì)后,‘玉篇’都記徹。”
諄諄
諄諄 (zhūnzhūn) 耐心引導(dǎo),懇切教誨的樣子 earnestly and tirelessly 諄諄教導(dǎo)友弟
(1).見(jiàn)“ 友悌 ”。
(2).師長(zhǎng)對(duì)門(mén)生自稱(chēng)的謙詞。 清 錢(qián)大昕 《恒言錄·親屬稱(chēng)謂類(lèi)》:“﹝ 明 ﹞ 朱存理 《鐵網(wǎng)珊瑚》録 貞溪 諸名勝詞翰,皆 元 時(shí)筆札也。其紙尾署名……有云‘友生 王逢 頓首再拜’……有云‘友弟 亨貞 書(shū)’,有云‘ 東郭 姻末 錢(qián)抱素 稽首拜呈’。今友生、友弟之稱(chēng),惟以施之門(mén)下士。”參見(jiàn)“ 友生 ”。
吳儆名句,和孫先生彥及棣肅華堂詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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