素娥風(fēng)格分明,玉骨水為神
出自宋代李曾伯《水調(diào)歌頭(甲辰中秋和傅山父韻)》:
幻出廣寒境,羅襪凈無(wú)塵。
素娥風(fēng)格分明,玉骨水為神。
手?jǐn)埱骞庥?,眼看山河一色,閱盡古今人。
對(duì)影且長(zhǎng)嘯,一酌甕頭春。
千萬(wàn)頃,琉璃色,楚天清。
庾樓袁舫何事,汩汩主和賓。
但見(jiàn)老蟾無(wú)恙,不管鏡圓鉤闕,寒暑任相更。
此夕幸無(wú)雨,何惜放顏醺。
注釋參考
素娥
(1). 嫦娥 的別稱(chēng)。亦用作月的代稱(chēng)?!段倪x·謝莊<月賦>》:“引玄兔於帝臺(tái),集 素娥 於后庭?!?李周翰 注:“ 常娥 竊藥奔月,因以為名。月色白,故云 素娥 。” 唐 李商隱 《霜月》詩(shī):“ 青女 素娥 俱耐冷,月中霜里鬭嬋娟。” 明 徐渭 《月下梨花》詩(shī)之一:“莫遣風(fēng)吹廻作態(tài), 素娥 應(yīng)妬舞《霓裳》。” 郁達(dá)夫 《舊歷八月十六夜觀月》詩(shī):“窗外 素娥 窗內(nèi)客,分明各自夢(mèng) 巫陽(yáng) ?!?/p>
(2).白衣美女。指月宮仙女。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·明皇夢(mèng)游廣寒宮》:“見(jiàn)有素娥十餘人,皆皓衣,乘白鸞,往來(lái)舞笑于 廣陵 大桂樹(shù)之下?!?/p>
風(fēng)格
風(fēng)格 (fēnggé) style 氣度;作風(fēng) 某一時(shí)期流行的一種藝術(shù)形式 具有19世紀(jì)后期建筑風(fēng)格的房子分明
分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之?!濉?袁枚《祭妹文》 簡(jiǎn)單明了地 plainly 這分明不對(duì) 清楚地劃開(kāi)界限 clearly demarcated玉骨
(1).白骨,死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》詩(shī):“玉骨隨薪盡,空留一分香。” 宋 陸游 《十二月二日夜夢(mèng)游沉氏園亭》詩(shī):“玉骨久成泉下土,墨痕猶鎖壁間塵?!?清 納蘭性德 《山花子》詞:“林下荒苔 道韞 家,生憐玉骨委塵沙?!?/p>
(2).清瘦秀麗的身架。多形容女子的體態(tài)。 唐 李商隱 《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》:“天官補(bǔ)吏府中趨,玉骨瘦來(lái)無(wú)一把?!?宋 向子諲 《丑奴兒·宣和辛丑》詞:“ 無(wú)雙亭 下瓊花樹(shù),玉骨云腴。傾國(guó)稱(chēng)姝。除卻 揚(yáng)州 是無(wú)處?!?明 顧有孝 《三嫁娘詞》:“新歡病支離,玉骨瘦難舉。”
(3).梅花枝干的美稱(chēng)。 唐 馮贄 《云仙雜記》卷二:“ 袁豐 居宅后,有六株梅……﹝ 豐 ﹞嘆曰:‘煙姿玉骨,世外佳人,但恨無(wú)傾城笑耳?!词辜?秋蟾 出比之。” 金 段成己 《嗅梅》詩(shī):“玉骨那愁瘴霧傷,好將經(jīng)卷伴南荒?!?清 納蘭性德 《眼兒媚·詠梅》詞:“氷肌玉骨天分付,兼付與凄涼。”
(4).指笛子。 元 張雨 《猿臂笛》詩(shī):“ 三峽 家山已隔生,一枝玉骨尚堪橫?!?/p>
李曾伯名句,水調(diào)歌頭(甲辰中秋和傅山父韻)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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