出自宋代何坦《非雪》：
鄒子當(dāng)年吹玉律，解令寒谷暖生春。
豈知此有馮夷宅，六月飛花冷撲人。
注釋參考
鄒子
指 戰(zhàn)國(guó) 齊 人 鄒衍 ?！读凶印珕?wèn)》“ 鄒衍 之吹律” 晉 張湛 注：“北方有地，美而寒，不生五穀。 鄒子 吹律煖之，而禾黍滋也?！?唐 陳子昂 《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用·鄒衍》詩(shī)：“ 鄒子 何寥廓，漫説九瀛垂?！?/p>
當(dāng)年
當(dāng)年 (dāngnián) 過(guò)去某一時(shí)期 in those days 故先生者,當(dāng)年而霸,楚莊王是也?！?漢· 韓嬰《韓詩(shī)外傳》 想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎?！巍?辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》 當(dāng)年,這兒還沒(méi)有鐵路 又指某人的事業(yè)、活動(dòng)或生命的那個(gè)全盛時(shí)期 遙想公瑾當(dāng)年, 小喬初嫁了,雄姿英發(fā)?！?宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 他正當(dāng)年,干活不知累 當(dāng)年 (dàngnián) 在事情發(fā)生的同一年 the same year 這個(gè)新建的廠子當(dāng)年就收回了投資玉律
(1).玉制的標(biāo)準(zhǔn)定音器。相傳 黃帝 時(shí) 伶?zhèn)?截竹為筒，以筒之長(zhǎng)短分別聲音的清濁高下。樂(lè)器之音，則依以為準(zhǔn)。分陰、陽(yáng)各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候氣。《后漢書·律歷志上》：“候氣之法……殿中候，用玉律十二?！薄稌x書·律歷志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盜發(fā)六國(guó)時(shí) 魏襄王 冢，亦得玉律。則古者又以玉為管矣?！?前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩(shī)：“玉律初移候，清風(fēng)乍遠(yuǎn)襟?！?/p>
(2).指管樂(lè)器。 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效袁淑＜從駕＞》：“甿謡響玉律，邑頌被丹絃?！?余懷 《板橋雜記·雅游》引 清 王士禛 《秦淮雜詩(shī)》：“ 秦淮 絲肉中宵發(fā)，玉律拋殘作笛鈿?！?/p>
(3).莊嚴(yán)而不可變更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太師南斗大醮詞》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慙乖訓(xùn)撫之宜。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六一回：“愚人不能看深?yuàn)W的書，見了一部小説，就是金科玉律?！?/p>
(4).引申為楷模、榜樣。 宋 司馬光 《樞密太傅文恭胡公挽辭》：“黃裳藴厚德，玉律儼清規(guī)?！?/p>
寒谷
(1).山谷名。一名 黍谷 。在今 北京市 密云縣 。相傳為 鄒衍 吹律生黍的地方。 漢 劉向 《七略別錄·諸子略》：“ 鄒衍 在 燕 ，有谷地美而寒，不生五穀， 鄒子 居之，吹律而溫至黍生，至今名 黍谷 ?！?漢 王充 《論衡·定賢》：“夫和陰陽(yáng)，當(dāng)以道德至誠(chéng)。然而 鄒衍 吹律， 寒谷 更溫，黍穀育生。推此以況諸有成功之類，有若 鄒衍 吹律之法。故得其術(shù)也，不肖無(wú)不能；失其數(shù)也，賢圣有不治。” 晉 左思 《魏都賦》：“且夫 寒谷 豐黍，吹律暖之也；昏情爽曙，箴規(guī)顯之也。”后以借喻夫婦之間的依存關(guān)系。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩(shī)》：“椅梧傾高鳳， 寒谷 待鳴律?！?/p>
(2).常用以自比為對(duì)別人提攜獎(jiǎng)掖的謝詞。 唐 柳宗元 《謝李吉甫相公示手札啟》：“藻鏡洞開，而秋毫在照；文律傍暢，而 寒谷 生輝?！?宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》：“譬如 寒谷 ，幸蒙六律之吹；有若秋毫，遂借千鈞之重?！?/p>
(3).陰冷的山谷。 唐 宋之問(wèn) 《游法華寺》詩(shī)：“寒谷梅猶淺，溫庭橘未華?！?唐 韓偓 《病中初聞復(fù)官》詩(shī)之二：“曾避暖池將浴鳳，卻同寒谷乍遷鶯?！?/p>
何坦名句，非雪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
