出自宋代袁燮《冬至二首》：
陽(yáng)剛初得一何微，萬(wàn)彙亨嘉肇此時(shí)。
只此胚胎須護(hù)惜，要教宇宙總熙熙。
注釋參考
陽(yáng)剛
(1).剛強(qiáng)?！兑住ふf(shuō)卦》“分陰分陽(yáng)，迭用柔剛” 高亨 注：“六爻有陰柔，有陽(yáng)剛，兩者迭用，交錯(cuò)成文?！?宋 陳亮 《朱晦庵畫(huà)像贊》：“體備陽(yáng)剛之純，氣含喜怒之正?！?清 嬴宗季女 《六月霜·典釵》：“天地之道，陽(yáng)剛陰柔；人倫之宜，男貴女賤?！?/p>
(2).強(qiáng)勁有力。 清 管同 《與友人論文書(shū)》：“取道之原，六經(jīng)其至極也。而論其從入之涂，則《公羊》、《國(guó)策》、 賈誼 、 太史公 皆深得乎陽(yáng)剛之美者?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第七章第六節(jié)：“所謂猖狂云云，就是 韓愈 興儒反佛，理直氣壯，表現(xiàn)陽(yáng)剛爽朗，文章雄偉的氣象。”
得一
(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也。”《楚辭·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧?！?/p>
(2).天的代稱。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>
亨嘉
猶亨會(huì)。 宋 范仲淹 《體仁足以長(zhǎng)人賦》：“所以法而用也，既不由干事之貞；體以長(zhǎng)焉，又不預(yù)亨嘉之禮。” 宋 司馬光 《為龐相公謝官表》：“適際亨嘉之會(huì)，誤膺濬哲之知?！?/p>
此時(shí)
這時(shí)候。《后漢書(shū)·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來(lái)乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了?！?/p>
袁燮名句，冬至二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
