達(dá)者推心兼濟(jì)物，圣賢傳法不離真。
請(qǐng)師開(kāi)說(shuō)西來(lái)意，七祖如今未有人。

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開(kāi)說(shuō)

(1).進(jìn)言；陳述?！秴问洗呵铩ほ杖罚骸敖褡砸再t過(guò)於 堯 舜 ，彼且胡可以開(kāi)説哉？”《新唐書(shū)·劉文靜傳》：“將發(fā)，恐 唐公 不從， 文靜 謀因 裴寂 開(kāi)説，于是介 寂 以交王，遂得進(jìn)議?！薄度龂?guó)演義》第四三回：“ 子敬 開(kāi)説大計(jì)，正與吾見(jiàn)相同。”

(2).引申為闡發(fā)解說(shuō)。 唐 呂巖 《與潭州智度寺慧覺(jué)》詩(shī)：“請(qǐng)師開(kāi)説西來(lái)意，七祖如今未有人。”

(3).開(kāi)脫辯解。 宋 蘇軾 《論行遣蔡確札子》：“今來(lái)非敢為 確 開(kāi)説，但以此事所係國(guó)體至重，天下觀望二圣所為，若行遣失當(dāng)，所損不小。” 清 任泰 《質(zhì)疑》：“述往事，可以 呂相 自言；陳今事，理合代君開(kāi)説?！?/p>

(4).方言。開(kāi)導(dǎo)；勸說(shuō)。如：他心眼兒窄，你得經(jīng)常開(kāi)說(shuō)他。

來(lái)意

七祖

(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》：“臣等九玄七祖，受福諸天，貽祚流祥，傳休無(wú)極?！?/p>

(2).佛教稱(chēng)傳法相承的七代。華嚴(yán)宗以 馬鳴 、 龍樹(shù) 、 杜順 、 智儼 、 法藏 、 澄觀 、 宗密 為七祖。禪宗南宗以 達(dá)摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神會(huì) 為七祖。禪宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 為六祖， 普寂 為七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“身許雙峰寺，門(mén)求七祖禪?！?唐 呂巖 《與潭州智度寺慧覺(jué)》詩(shī)：“請(qǐng)師開(kāi)説西來(lái)意，七祖如今未有人?！眳㈤啞毒暗聜鳠翡洝ず朕q禪師》。

如今

有人

(1).謂有杰出的人物。《晉書(shū)·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鐘雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉?！?唐 韓愈 《興元少尹房君墓志》：“ 房 故為官族，稱(chēng)世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人?！睹献印けM心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)，大罪也?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷?！?巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過(guò)來(lái)，發(fā)出了這樣的叫聲。”

呂巖名句，與潭州智度寺慧覺(jué)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考