孤棹賦歸猶帶雪,深衣養(yǎng)浩直摩空
出自宋代袁甫《送池陽(yáng)張倅奉祠歸清江二首》:
題輿名滿大江東,忽憶家山合皂中。
孤棹賦歸猶帶雪,深衣養(yǎng)浩直摩空。
從教風(fēng)月分多少,獨(dú)抱春秋究始終。
籍堤近來(lái)知叛否,只君不負(fù)紫陽(yáng)翁。
注釋參考
孤棹
亦作“ 孤棹 ”。獨(dú)槳。借指孤舟。 唐 長(zhǎng)孫佐輔 《杭州秋日別故友》詩(shī):“獨(dú)隨孤櫂去,何處更同衾。” 宋 徐鉉 《送黃秀才姑熟辟命》詩(shī):“水云孤棹去,風(fēng)雨暮春寒?!?明 姚潛 《葉南屏田梅岑攜樽過(guò)訪同家舒恭侄賦》詩(shī):“孤棹愁中去,清歌醉后聽(tīng)?!?柳亞子 《為香凝先生題畫》詩(shī):“緣溪孤櫂夷猶去,人與歸鴉共渺綿?!?/p>
賦歸
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“子在 陳 曰:‘歸與,歸與!’”后因以“賦歸”表示告歸,辭官歸里。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩(shī)得衣字》:“明朝驛騎黃塵里,莫待迷涂始賦歸?!?明 宋濂 《送許時(shí)用還越中序》:“ 濂 竊自念時(shí)用英俊士,此行何所不至,鸞臺(tái)鳳閣將以次而升,何日能賦歸?”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷五:“而翁南下賦歸歟,值我新婚北上初?!?/p>
深衣
古代上衣、下裳相連綴的一種服裝。為古代諸侯、大夫、士家居常穿的衣服,也是庶人的常禮服。《禮記·深衣》:“古者深衣,蓋有制度,以應(yīng)規(guī)矩,繩權(quán)衡。” 鄭玄 注:“名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也?!?孔穎達(dá) 疏:“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時(shí)所著之服,故《玉藻》云:‘朝玄端,夕深衣?!思?,亦深衣?!?宋 司馬光 《獨(dú)步至洛濱》詩(shī):“草軟波清沙徑微,手持笻竹著深衣?!?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》:“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ,直闖 許 鄭 ;深衣幾幅,明堂兩個(gè)?!?/p>
養(yǎng)浩
謂培養(yǎng)本有的浩然正氣。語(yǔ)本《孟子·公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣?!薄度龂?guó)志·魏志·管寧傳》:“在乾之姤,匿景藏光,嘉遁養(yǎng)浩,韜韞儒墨?!?宋 龔宗元 《贈(zèng)林處士逋》詩(shī):“養(yǎng)浩時(shí)清嘯,忘機(jī)只寓言?!?/p>
袁甫名句,送池陽(yáng)張倅奉祠歸清江二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考