出自宋朝蘇軾《張寺丞益齋》
張子作齋舍，而以益為名。
吾聞之夫子，求益非速成。
譬如遠(yuǎn)游客，日夜事征行。
今年適燕薊，明年走蠻荊。
東觀(guān)盡滄海，西涉渭與涇。
歸來(lái)閉戶(hù)坐，八方在軒庭。
又如學(xué)醫(yī)人，識(shí)病由飽更。
風(fēng)雨晦明淫，跛躄聾盲。
虛實(shí)在其脈，靜躁在其情。
榮枯在其色，壽夭在其形。
茍能閱千人，望見(jiàn)知死生。
為學(xué)務(wù)日益，此言當(dāng)自程。
為道貴日損，此理在既盈。
愿君書(shū)此詩(shī)，以為益齋銘。
注釋參考
望見(jiàn)
(1).猶謁見(jiàn)?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》：“恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！?/p>
(2).從高處、遠(yuǎn)處看到。《左傳·定公三年》：“ 邾子 在門(mén)臺(tái)，臨廷。閽以缾水沃廷。 邾子 望見(jiàn)之，怒。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 乃使萬(wàn)人先行，出，背水陣， 趙 軍望見(jiàn)而大笑。” 唐 顧況 《臨海所居》詩(shī)之二：“此去 臨溪 不是遙，樓中望見(jiàn) 赤城 標(biāo)?！薄抖膛陌阁@奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞步行回去，偶然一個(gè)去處，望見(jiàn)桃花盛開(kāi)?！?周立波 《山那面人家》：“翻過(guò)山頂，望見(jiàn)新郎的家了?！?/p>
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī)：“誰(shuí)云死生隔，相見(jiàn)如 龔 隗 ?！?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有長(zhǎng)短，月有死生?！?/p>
(3).殺生?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也?！?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空闊，真堪託死生?！?/p>
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二：“畏人默坐成癡鈍，問(wèn)舊驚呼半死生?！?/p>
蘇軾名句，張寺丞益齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
