頓超三界真歡悅。

出自元朝王吉昌《老君吟三首》

靈風(fēng)透骨髓，秀氣盈肢節(jié)。抽添離與坎，動(dòng)靜相交設(shè)。符數(shù)周天，造聚陰陽(yáng)氣神結(jié)。黃庭錦帳渾孕瑞，變化陽(yáng)魂，勝地天通徹。細(xì)分別。三千真造化，消息玄黃泄。性光無(wú)點(diǎn)污，瑩如冰據(jù)澡雪。頓超三界真歡悅。歌吟游閬苑，道情清絕。
靈源無(wú)點(diǎn)污，常應(yīng)常清凈。陰陽(yáng)已罷交，子母同宮慶。沖虛葆真，一廓圓明輝心鏡。頭頭照破歸寂滅，妙用弘法，海變通無(wú)竟。具真行。慈悲形道本，慘怛心無(wú)爭(zhēng)。普施咸利物，執(zhí)謙德為權(quán)柄。圓成八百無(wú)漏果，頓超云步穩(wěn)，脫凡歸圣。
清神奪鳳髓，止息收烏血。六陽(yáng)飛宇宙，五氣通關(guān)節(jié)。云雷風(fēng)電，擊向三天降冰雪?，幧胶娂t霧，赫赫如晴，晝性光明徹。兩情結(jié)。禪天齊物變，意寫(xiě)成歡悅。陽(yáng)魂全造化，號(hào)真功功妙絕。三千數(shù)合無(wú)圓缺。神超歸物外，永離生滅。
以上王吉昌作品《老君吟》共3首

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注釋參考

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。晉慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)。化盡則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮?！?唐寒山《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危。” 清龔自珍《最錄＜列子＞》：“ 莊子見(jiàn)道十三四，列子見(jiàn)道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說(shuō)而稍異。唐呂巖《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)。”