勞生夢(mèng)寐分途轍，深省一聲何處發(fā)。
客系楓林半夜舟，僧敲煙寺黃昏月。
爭(zhēng)似凌霄峰頂頭，怒鯨吼徹千林秋。
飽噇眠漢不知曉，有眼如盲還聽(tīng)否。
我儂會(huì)得無(wú)聞性，說(shuō)與頭陀終不信。
不信試歸撞擊看，風(fēng)遞落花山意寒。

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勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死?！焙笠浴皠谏敝感量鄤诶鄣纳睢?唐 張喬 《江南別友人》詩(shī)：“勞生故白頭，頭白未應(yīng)休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩(shī)：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無(wú)用文章豈療飢，勞生筋骨已支離?！?郁達(dá)夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩(shī)：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴?！?/p>

夢(mèng)寐

途轍

(1).路上之車(chē)跡。《五燈會(huì)元·智海平禪師法嗣·凈因繼成禪師》：“那知微笑已成途轍，縱使默然，未免風(fēng)波?！?/p>

(2).喻行事所遵循的途徑或方向。 康有為 《＜禮運(yùn)注＞序》：“始循 宋 人之途轍，炯炯乎自以為得之矣，既悟 孔子 不如是之拘且隘也?！?李大釗 《法俄革命之比較觀(guān)》：“抑知人群演進(jìn)之途轍，其最大之成功，固皆在最大犧牲、最大痛苦之后?！?郭沫若 《羽書(shū)集·青年化，永遠(yuǎn)青年化》：“那種途轍和我們民族精神的動(dòng)向根本相反，我們的民族自有歷史以來(lái)便是反抗那種行徑的?！?/p>

深省

何處

哪里，什么地方?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”

釋紹曇名句，示寶頭陀之徑山打鐘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考