出自宋代趙瞻《子夏山》:
山因先師成令名,人心仰止懸青冥。
文侯北面款山扃,石室至今猶南傾。
直松萬(wàn)林天籟聲,長(zhǎng)材大東資連甍。
溪泉四出照骨清,潤(rùn)物功溥民岡爭(zhēng)。
朝兮新云澤根莖,暮兮和風(fēng)發(fā)勾萌。
山種氣稟天地英,民何知為夫子靈。
魏最稱(chēng)治由師經(jīng),晉俗自是多諸生。
時(shí)尚辭華取未精,皓首學(xué)行徒修明。
非無(wú)神降弼王庭,國(guó)朝當(dāng)議平廣衡。
斯文未喪吾道亨,商之傳授今可行。
注釋參考
種氣
指膽量或骨氣。 駱賓基 《由于愛(ài)》三:“ 老鄧 這個(gè)人打起仗來(lái)是很有種氣的,俘虜過(guò)一個(gè) 日本 小隊(duì)長(zhǎng),肩膀上有條刺刀印。”
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng) man 舊時(shí)稱(chēng)呼學(xué)者或老師 school 公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?!睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱(chēng)自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書(shū)·列女傳》 稱(chēng)呼讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門(mén)的學(xué)生對(duì)孔子的稱(chēng)呼趙瞻名句,子夏山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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