慧慶寺距閶門(mén)四五里而遙，地僻而鮮居人，其西南及北，皆為平野。
歲癸未、甲申間，秀水朱竹垞先生賃僧房數(shù)間，著書(shū)于此。
先生舊太史，有名聲，又為巡撫宋公重客，宋公時(shí)時(shí)造焉。
于是蘇之人士以大府重客故，載酒來(lái)訪者不絕，而慧慶玉蘭之名，一時(shí)大著。
　　玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物。
花開(kāi)時(shí)，茂密繁多，望之如雪。
虎丘亦有玉蘭一株，為人所稱(chēng)。
虎丘繁華之地，游人雜沓，花易得名，其實(shí)不及慧慶遠(yuǎn)甚。
然非朱先生以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。
久之，先生去，寺門(mén)晝閉，無(wú)復(fù)有人為看花來(lái)者。
　　余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無(wú)事，獨(dú)行野外，因叩門(mén)而入。
時(shí)玉蘭方開(kāi)，茂密如曩時(shí)。
余嘆花之開(kāi)謝，自有其時(shí)，其氣機(jī)各適其所自然，原與人世無(wú)涉，不以人之知不知而為盛衰也。
今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見(jiàn)虛名之不足恃，而幽潛者之可久也。
花雖微，而物理有可感者，故記之。

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虎丘

山名。在 江蘇省 蘇州市 西北，亦名 海涌山 。 唐 時(shí)因避諱曾改稱(chēng) 武丘 或 獸丘 ，后復(fù)舊稱(chēng)。相傳 吳王 闔閭 葬此。 漢 袁康 《越絕書(shū)·外傳記吳地傳》：“ 闔廬 冢在 閶門(mén) 外，名 虎丘 ……筑三日而bai{1*1}虎居上，故號(hào)為 虎丘 ?！逼渖嫌?虎丘塔 、 云巖寺 、 劍池 、 千人石 等名勝古跡。

繁華

游人

雜沓

亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該?！?唐 杜甫 《麗人行》：“簫管哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·臆論·驕奢》：“其暴殄之最甚者，莫過(guò)於 吳門(mén) 之戲館，當(dāng)開(kāi)席時(shí)，譁然雜遝，上下千百人，一時(shí)齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也?！?茅盾 《路》五：“接著是雜沓的腳步聲，接著是窗玻璃響?！?/p>

得名

其實(shí)

不及

戴名世名句，慧慶寺玉蘭記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考