二百年來，撫四海安樂，六服承德

出自宋代曹勛《念奴嬌（持節(jié)道京城中秋日）》：

五門照日，是真人膺箓，炎圖家國(guó)。
二百年來，撫四海安樂，六服承德。
虎旅橫江，胡塵瞇眼，恨有中原隔。
宮城缺處，望來消盡金碧。
征轡暫款神州，期寬北顧，且馳驅(qū)朝夕。
皓彩流天寧忍見，雙闕籠秋月色。
欲飲無憀，還成長(zhǎng)嘆，清淚空橫臆。
請(qǐng)纓無路，異時(shí)林下猶憶。

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注釋參考

年來

1.近年以來或一年以來。 2.年歲到來。

四海

四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家將軍既帝室之胄,信義著于四海。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說:“真是大手筆,四海得很”

安樂

安樂 (ānlè) 安寧快樂 comfort;ease;joy;safe and pleasant 回歸故里,度過老年的安樂生活

六服

(1). 周王畿以外的諸侯邦國(guó)曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服。《書·周官》：“六服群辟，罔不承德?！薄吨芏Y·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里謂之侯服，歲壹見，其貢祀物；又其外方五百里謂之甸服，二歲壹見，其貢嬪物；又其外方五百里謂之男服，三歲壹見，其貢器物；又其外方五百里謂之采服，四歲壹見，其貢服物；又其外方五百里謂之衛(wèi)服，五歲壹見，其貢材物；又其外方五百里謂之要服，六歲壹見，其貢貨物?！?孔穎達(dá) 疏：“要服，蠻服也者，《職方》云‘蠻服’，要、蠻義一也。” 王莽曾仿行六服之制?！稘h書·王莽傳中》：“公作甸侯，是為惟城；諸在侯服，是為惟寧；在采、任諸侯，是為惟翰；在賓服，是為惟屏；在揆文教，奮武衞，是為惟垣；在九州之外，是為惟藩；各以其方為稱，總為萬(wàn)國(guó)焉?！?南朝宋顏延之《赭白馬賦》：“總六服以收賢，掩七戎而得駿。” 宋曾鞏《李良輔知廬州張竚陜州崔度蔡州王說徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督課其實(shí)?！蔽┏恰⑽?、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《詩(shī)·大雅·板》。后用以指全國(guó)各地。《周禮·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則袞冕；享先公、饗射則鷩冕；祀四望、山川則毳冕；祭社稷、五祀則希冕；祭羣小祀則玄冕。” 鄭玄注：“ 鄭司農(nóng) 曰：‘大裘，羔裘也。袞，卷龍衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也?！Ｗx為絺，或作黹，字之誤也?！薄稌x書·輿服志》：“六服之冕，五時(shí)之路，王者之常制，各有等差。”

(2).指周天子的六種冕服。即：大裘、袞衣、禪衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周禮·天官·內(nèi)司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣，素沙?！?賈公彥疏：“此素沙與上六服為里，使之張顯。”

(3).指周代王后的六種服色。