方將與物同休戚，何暇共人爭(zhēng)是非

出自宋代邵雍《首尾吟》：

堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫揮塵時(shí)。
每見(jiàn)賓朋須欵曲，更和言語(yǔ)不思惟。
方將與物同休戚，何暇共人爭(zhēng)是非。
天地與人同一體，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

注釋參考

方將

(1).將要；正要?！对?shī)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》：“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞?！?三國(guó) 魏阮籍《詣蔣公》：“猥見(jiàn)採(cǎi)擢，無(wú)以稱當(dāng)，方將耕於東皋之陽(yáng)，輸黍稷之稅，以避當(dāng)涂者之路?！?唐李白《大獵賦》：“方將延榮光於后昆，軼玄風(fēng)於邃古?！?清戴名世《＜慶歷文讀本＞序》：“方將理其舊業(yè)，而與世之學(xué)者左提右挈，共維挽風(fēng)氣於日盛也?！?/p>

(2).將來(lái)；未來(lái)。南朝宋謝靈運(yùn) 《擬魏太子鄴中集詩(shī)》序：“ 漢武帝徐樂(lè) 諸才，備應(yīng)對(duì)之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾?！薄蛾悤?shū)·高祖紀(jì)上》：“ 大同初，新喻侯蕭暎為吳興太守，甚重高祖，嘗目高祖謂僚佐曰：‘此人方將遠(yuǎn)大?！?唐司空?qǐng)D 《擢英集述》：“榮雖著於方將，恨皆纏於既往。”

休戚

休戚 (xiūqī) 喜樂(lè)和憂慮;亦指有利的和不利的遭遇 weal and woe;joys and sorrows 休戚相關(guān)

何暇

(1).哪里有閑暇。三國(guó) 魏韋曜《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養(yǎng)；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪里談得上?！肚f子·人間世》：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國(guó) 魏曹冏《六代論》：“譬之種樹(shù)，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉盧諶《贈(zèng)崔溫》詩(shī)：“茍?jiān)泼庾镬澹蜗臼彰褡u(yù)？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內(nèi)篇諫上十八》：“今君嗜酒而并于樂(lè)，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在慧！茀又將見(jiàn)矣?！?吳則虞集釋引于鬯云：“何暇，語(yǔ)助，若言‘豈但’?！?漢劉向《新序·雜事》：“ 孟嘗君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”