何須尋枝摘葉，豈論語(yǔ)丹經(jīng)。

出自元朝王哲《六么令》

真清真靜，便是虎和龍。澄澄湛湛，嬰兒姹女自升騰。寂默刀圭根本，齋戒換西東。時(shí)中十二，常常覺(jué)照，內(nèi)調(diào)神氣玉爐功。何須尋枝摘葉，豈論語(yǔ)丹經(jīng)。假馀玄妙，知懶惰亦成空。滅睡忘言除欲，飲膳少豐融。外系疏嗇，人情淡薄，念頭打破漸幽通。

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注釋參考

何須

猶何必，何用。三國(guó) 魏曹植《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐封演《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋賀鑄《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

尋枝摘葉

尋枝摘葉 (xúnzhī-zhāiyè) 專(zhuān)注意不重要的、非本質(zhì)性的事物及其方面 pay attention to minor things 建安之作,全在氣象,不可尋枝摘葉。—— 宋· 嚴(yán)羽《詩(shī)評(píng)》成語(yǔ)解釋比喻追求事物次要的、非根本的東西。尋枝摘葉出處宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評(píng)》：“建安之作全在氣象，不可尋枝摘葉?！?h3>論語(yǔ)論語(yǔ) (Lúnyǔ) 孔子言論的匯編,儒家最重要的經(jīng)典。由孔子門(mén)生及再傳弟子集錄整理,是研究孔子及儒家思想的主要資料。南宋時(shí)朱熹將《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書(shū)”,使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。今本論語(yǔ)共計(jì)20篇,1.2萬(wàn)字 Lun Yu ,Analects of Confucius

丹經(jīng)

講述煉丹術(shù)的專(zhuān)書(shū)。晉葛洪《抱樸子·金丹》：“凡受太清丹經(jīng)三卷，及九鼎丹經(jīng)一卷，金液丹經(jīng)一卷?！?南朝梁江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩(shī)：“ 廣成愛(ài)神鼎，淮南好丹經(jīng)。” 明張居正《軒皇問(wèn)道治世長(zhǎng)生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂軒皇受丹經(jīng)，傳九品，及服食金液之術(shù)，豈不淺之乎闚圣閾哉?！?清孫枝蔚《房衍公每以治生養(yǎng)生相勸因有贈(zèng)》詩(shī)：“出門(mén)尋羽士，拭幾展丹經(jīng)。”

王哲名句，六么令名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)