人生聚散苦難期，且喜清游酒滿(mǎn)卮。
秋徑卻逢黃{1~1}菊日，春風(fēng)休惜落花時(shí)。
仙翁有識(shí)應(yīng)須避，楚客多悲亦強(qiáng)為。
好景莫教容易過(guò)，醉吟何必繞疏籬。

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仙翁

(1).稱(chēng)男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙臺(tái)呈劉明府》詩(shī)：“關(guān)門(mén)令尹誰(shuí)能識(shí)？河上仙翁去不回?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·鄭魁銘研詩(shī)》：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃?！薄段骱言?huà)·葛嶺仙跡》：“神異如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).對(duì)道官的敬稱(chēng)。 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生與仙翁素乏平生，何以見(jiàn)顧？”

有識(shí)

(1).有見(jiàn)識(shí)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“夫以 秦 楚 之強(qiáng)而報(bào)讎於弱 薛 ，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者。”《后漢書(shū)·皇后紀(jì)下·靈思何皇后》：“時(shí)有識(shí)之士心獨(dú)怪之，后遂因 何氏 傾沒(méi) 漢 祚焉?！?元 孔齊 《至正直記·防微杜漸》：“有識(shí)之男子，必當(dāng)絶之于始，慎勿使婦人姑息，傷大義也?！?郭沫若 《羽書(shū)集·忠告日本政治家》：“壯年入貴族院，曾銳意于貴族院之改革， 日本 的有識(shí)者都以為這位貴公子是相當(dāng)有為?！?/p>

(2).指有見(jiàn)識(shí)的人?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸胺虮菹乱砸蝗酥u(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以闚陛下也?！薄逗鬂h書(shū)·伏湛傳》：“微過(guò)斥退，久不復(fù)用，有識(shí)所惜，儒士痛心。”

(3).指成年或能曉事之年?！段倪x·張華＜答何劭＞詩(shī)之二》：“自予及有識(shí)，志不在功名?！?呂延濟(jì) 注：“有識(shí)，自三十成立之后?！?明 沉德符 《野獲編·戶(hù)部·勸農(nóng)》：“然余初有識(shí)時(shí)，尚見(jiàn)勸農(nóng)舊扁于府署之門(mén)?！?清 王夫之 《石崖先生傳略》：“及 夫之 有識(shí)而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。猶有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經(jīng)·釋法宗》：“ 釋法宗 ， 臨海 人。少好游獵，嘗於 剡 遇射孕鹿，墮胎。鹿母御箭，猶就地舐子。 宗 乃悔悟，知貪生愛(ài)子是有識(shí)所同。於是摧弓折矢出家業(yè)道?！眳⒁?jiàn)“ 有情 ”。

應(yīng)須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里?！?宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應(yīng)須天上去，一日君恩三接。”《老殘游記》第十回：“你既明白這個(gè)道理，應(yīng)須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個(gè)道理?！?/p>

(2).一應(yīng)所需?！顿Y治通鑒·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并於當(dāng)路自供。”

楚客

(1).指 屈原 。 屈原 忠而被謗，身遭放逐，流落他鄉(xiāng)，故稱(chēng)“楚客”。 唐 李白 《愁陽(yáng)春賦》：“ 明妃 玉塞， 楚 客楓林，試登高而望遠(yuǎn)，痛切骨而傷心。” 唐 李商隱 《九日》詩(shī)：“不學(xué) 漢 臣栽苜蓿，空教 楚 客詠江蘺?！?宋 賀鑄 《海陵西樓寓目》詩(shī)：“王孫莫顧 漳 濱臥，漁父何知 楚 客才?！?/p>

(2).泛指客居他鄉(xiāng)的人。 唐 岑參 《送人歸江寧》詩(shī)：“ 楚 客憶鄉(xiāng)信，向家湖水長(zhǎng)?！?唐 顧兆熊 《送友人歸漢陽(yáng)》詩(shī)：“罇前別 楚 客，云水思縈回。” 宋 柳永 《卜算子》詞：“江楓漸老，汀蕙半凋，滿(mǎn)目敗紅衰翠。 楚 客登臨，正是暮秋天氣?！?/p>

余靖名句，和王子元重陽(yáng)日千善寺會(huì)飲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考