杜曲樊川舊化城，東西相峙兩牛鳴。
巖前寶塔藏遺燼，殿里長燈續(xù)舊明。
萬法分流皆有相，一心息妄自無生。
叢林是處經(jīng)行遍，會向東山記姓名。

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杜曲

(1).地名。在今 陜西省 西安市 東南， 樊川 、 御宿川 流經(jīng)其間。 唐 大姓 杜 氏世居于此，故名。 唐 唐彥謙 《長溪秋望》詩：“寒鴉閃閃前山遠， 杜曲 黃昏獨自愁?！?宋 陸游 《新寒》詩：“ 杜曲 新愁隨斷雁， 遼陽 遺恨入疎砧?！?元 張可久 《折桂令·幽居》曲：“生計無多。 陶令 琴書， 杜曲 桑麻?！?清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“ 五陵 固多勝概，而 杜曲 為最?！?/p>

(2).指 唐 杜牧 。 卷盦 《＜蔽廬叢志＞序》：“語《蕭選》、《文心》之編，則違戾庸眾；吟 杜曲 、 樊南 之句，則匿笑僮僕?！?/p>

樊川

(1).水名。在今 陜西省 長安縣 南。其地本 杜縣 的 樊鄉(xiāng) 。 漢 樊噲 食邑于此，川因以得名。 晉 潘岳 《西征賦》：“疏南山以表闕，倬 樊川 以激池?！?/p>

(2). 唐 詩人 杜牧 的別稱。 杜牧 別業(yè) 樊川 ，有《樊川集》，故稱。 清 陳維崧 《五彩結(jié)同心·乙卯冬杪與園次飲惠山蔣氏酒樓》詞：“記得當初， 揚州 薄倖，有人同做 樊川 ?！?/p>

化城

(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經(jīng)·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權(quán)可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。” 清 龔自珍 《zhi{1|1}那古德遺書序》：“導(dǎo)之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟?！?/p>

(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，愿結(jié)跏趺面墻坐?！?/p>

(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城?！?唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城?！?明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學(xué)此身閒。”

(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亙數(shù)里，樓臺轇葛，殊木異葩，數(shù)息中，霧氣散漫，不復(fù)見矣，謂之化城。”

(5).古寺名。廢址在今 安徽 當涂 。 唐 李白 《陪族叔當涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開。” 王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內(nèi) 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣?！?/p>

東西

謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。 宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“潮溝直下兩牛鳴，十畝漣漪一草亭?！?宋 劉宰 《癸未寄王甥》詩：“乘興時來共清話，相望能隔幾牛鳴?！眳⒁姟?一牛鳴地 ”。

李復(fù)名句，同君俞自牛頭寺至興教院又會文師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考