出自宋代蘇轍《次韻毛君將歸》:
疏傅思?xì)w不待時(shí),孟軻出晝苦行遲。
新詩(shī)尚許留章句,故事誰(shuí)從問(wèn)典彝。
金馬尚應(yīng)堪避世,石泉未信可忘饑。
不才似我真當(dāng)去,零落衡茅隔雍岐。
注釋參考
疏傅
西漢 疏廣 、 疏受 叔侄分別為 宣帝 太子太傅、少傅,于榮顯中同時(shí)稱病引退。后遂以“疏傅”為急流勇退的典型。 唐 白居易 《春盡日天津橋醉吟偶呈李尹侍郎》:“ 疏傅 心情老, 吳公 政化新?!?唐 鄭谷 《渭陽(yáng)樓閑望》詩(shī):“擾擾塵中猶未已,可知 疏傅 獨(dú)能休。” 宋 張耒 《登海州城樓》詩(shī):“ 疏傅 里閭詢故老, 秦皇 車甲想東游?!?/p>
思?xì)w
(1).想望回故鄉(xiāng)。 漢 張衡 《思玄賦》:“悲離居之勞心兮,情悁悁而思?xì)w?!?晉 石崇 《思?xì)w引》序:“困於人閒煩黷,常思?xì)w而永嘆?!?/p>
(2).鳥名。即子規(guī),一名杜鵑。 明 田藝蘅 《留青日札·姊規(guī)》:“子規(guī),人但知其為催春歸去之鳥,蓋因其聲曰歸去了,故又名思?xì)w鳥。”
不待
不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你來(lái),他就走了孟軻
孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時(shí)代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國(guó)。孟子則宣揚(yáng)“仁義”,主張實(shí)行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂(lè)業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂(lè)”,反對(duì)虐政害民?!睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke出晝
《孟子·公孫丑下》:“‘千里而見王,不遇故去,三宿而后出 晝 ,是何濡滯也?’……﹝ 孟子 曰﹞:‘不遇故去,豈予所欲哉?予不得已也。予三宿而出 晝 ,於予心猶以為速,王庶幾改之!王如改諸,則必反予。夫出 晝 ,而王不予追也,予然后浩然有歸志?!焙笠浴俺鰰儭敝鸽x開求官的地。 宋 陸游 《讀何斯舉黃州秋居雜詠次其韻》:“少年去國(guó)時(shí),不忍輕出 晝 ?!?宋 劉克莊 《浪淘沙》詞:“出 晝 頗怱怱,主眷猶濃?!?/p>
苦行
苦行 (kǔxíng) 某些宗教徒的修行手段,故意用一般人難以忍受的種種痛苦來(lái)折磨自己 asceticism;ascetic practices 他的苦行已明顯可見蘇轍名句,次韻毛君將歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考