出自唐代徐鉉《寄張階州》：
儀甫秉忠信，神明自來(lái)舍。
絳灌雖不容，蠻貊皆從化。
榮名任紛糾，道性常閑暇。
傳語(yǔ)當(dāng)途人，無(wú)為勞嘆吒。
注釋參考
傳語(yǔ)
傳話?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“百工諫，庶人傳語(yǔ)。” 韋昭 注：“百工卑賤，見時(shí)得失不得達(dá)，傳以語(yǔ)王也?！薄逗鬂h書·清河王劉慶傳》：“帝將誅 竇氏 ……又令 慶 傳語(yǔ)中常侍 鄭眾 求索故事。” 唐 岑參 《逢入京使》詩(shī)：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！薄毒劳ㄑ浴ば》蛉私疱X贈(zèng)年少》：“孩兒感些風(fēng)寒，這幾日身子不快，來(lái)不得。傳語(yǔ)員外得知，一好便來(lái)?！?魯迅 《書信集·致李小峰》：“倘見 達(dá)夫 先生，并乞傳語(yǔ)平安為托?！?/p>
途人
(1).路上行人。 明 陶宗儀 《輟耕錄·喪師衰绖》：“吁，圣遠(yuǎn)言湮，世道不古久矣！朝為師生而暮若途人者，比比皆是?！?曹亞伯 《廣州三月二十九日之夜》丙：“何至如低徊 易水 ，憑吊 夷門 ，竟足令過(guò)客欷歔，途人感泣?！?/p>
(2).謂成為不相識(shí)的人?！都魺翕旁挕べZ云華還魂記》：“矧令守制三年，仳離千里，不諧伉儷，從此途人。” 清 馮桂芬 《宗fa{1|1}論》：“國(guó)之人大半有四宗，無(wú)五宗，漸且渙散，漸且途人?！?/p>
無(wú)為
(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) [don't]∶不要,不用
無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
詳細(xì)解釋(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>
(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁姟?無(wú)為而治 ”。
(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>
(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛?！?/p>
(5).沒有作用；無(wú)用。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>
(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>
(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”
(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>
(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也。”
(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>
(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事。《詩(shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>
不認(rèn)為，不覺得。《左傳·成公二年》：“ 晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>
謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。”
嘆吒
見“ 嘆咤 ”。
||亦作“ 嘆咤 ”。由于憤激而慨嘆。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋下》：“ 懷玉 （ 李懷玉 ）抱冤無(wú)訴，於獄中壘石象佛，默期冥報(bào)，時(shí)近臘日，心慕同儕，嘆吒而睡。”《資治通鑒·魏高貴鄉(xiāng)公甘露三年》：“ 吳主 大怒，上馬帶鞬執(zhí)弓欲出，曰：‘孤 大皇帝 適子，在位已五年，誰(shuí)敢不從者！’侍中近臣及乳母共牽攀止之，不得出，嘆咤不食，駡 全后 曰：‘爾父憒憒，敗我大事！’”
徐鉉名句，寄張階州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
