出作二伯,天子是毗
出自唐代皮日休《補周禮九夏系文九夏歌九篇》:
爣爣酒皎日,欻酒麗于天。
厥明御舒,如王出焉。
爣爣皎日,欻入于地。
厥晦厥貞,如王入焉。
出有龍旂,入有珩珮。
勿驅(qū)勿馳,惟慎惟戒。
出有嘉謀,入有內(nèi)則。
繄彼臣庶,欽王之式。
愔愔清廟,儀儀象服。
我尸出矣,迎神之谷。
杳杳陰竹,坎坎路鼓。
我尸入矣,得神之祜。
有郁其鬯,有儼其彝。
九變未作,全乘來之。
既醑既酢,爰朄爰舞。
象物既降,全乘之去。
麟之儀儀,不縶不維。
樂德而至,如賓之嬉。
鳳之愉愉,不篝不笯。
樂德而至,如賓之娛。
自筐及筥,我有牢醑。
自筐及篚,我有貨幣。
我牢不愆,我貨不匱。
碩碩其才,有樂而止。
王有虎臣,錫之鈇鉞。
征彼不憓,一撲而滅。
王有虎臣,錫之圭瓚。
征彼不享,一烘而泮。
王有掌訝,偵爾疆理。
王有掌客,饋爾饔餼。
何以樂之,金石九奏。
何以錫之,龍旂九旒。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。
自內(nèi)而祭,為君之則。
洪源誰孕,疏為江河。
大塊孰埏,播為山阿。
厥流浩漾,厥勢嵯峨。
今君之酌,慰我實多。
禮酒既酌,嘉賓既厚,牘為之奏。
禮酒既竭,嘉賓既悅,應(yīng)為之節(jié)。
禮酒既罄,嘉賓既醒,雅為之行。
桓桓其珪,袞袞其衣。
出作二伯,天子是毗。
桓桓其珪,袞袞其服。
入作三孤,國人是福。
注釋參考
二伯
(1).指 周 初分別主管東方和西方諸侯的兩位重臣 周公 和 召公 ?!犊讌沧印ぞ有l(wèi)》:“古之帝王,中分天下,使二公治之,謂之二伯?!薄抖Y記·王制》:“八伯各以其屬,屬於天子之老二人,分天下以為左右,曰二伯?!?鄭玄 注:“自 陜 以東, 周公 主之,自 陜 以西, 召公 主之?!?宋 王安石 《對難》:“ 成王 之王天下也,尊二伯,誅二叔?!?/p>
(2).指 齊桓公 晉文公 兩位霸主?!斗Y梁傳·隱公八年》:“誥誓不及五帝,盟詛不及三王,交質(zhì)子不及二伯?!?范寧 注:“二伯,謂 齊桓 晉文 。” 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩:“ 重耳 任五賢, 小白 相射鉤。茍能隆二伯,安問黨與讎?”
(3).指 周文王 與 齊桓公 ?!稌x書·石勒載記上》:“昔 周文 以三分之重,猶服事 殷朝 ; 小白 居一匡之盛,而尊崇 周室 。況國家道隆 殷 周 ,孤德卑二伯哉!”
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?!稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。皮日休名句,補周禮九夏系文九夏歌九篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考