一琴不鼓攜歸浙，六轡如絲送入閩。
魁杰西州今有汝，典司南庫(kù)豈無(wú)人。
牙籌何足煩名勝，厘席方將問(wèn)鬼神。
公干仲宣從此別，遠(yuǎn)書(shū)莫惜寄漳濱。

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牙籌

(1).象牙或骨、角制的計(jì)數(shù)算籌?！稌x書(shū)·王戎傳》：“﹝ 戎 ﹞性好興利……每自執(zhí)牙壽，晝夜算計(jì)，恒若不足?！?明 徐復(fù)祚 《一文錢(qián)》第四出：“我想歲華如駛，早已雪蒙頭，況家富貴比王侯，就朝鐘暮皷何不勾，又何用苦較牙籌？” 康有為 《大同書(shū)》甲部第一章：“即使富連阡陌，貴為帝王，而田園之牙籌難捨，山河之燕樂(lè)方酣，猶欲延術(shù)士以問(wèn)長(zhǎng)生，求神仙而希不死?！?/p>

(2).象牙或骨、角制的計(jì)數(shù)酒籌。 唐 元稹 《何滿(mǎn)子歌》：“何如 有熊 一曲終，牙籌記令紅螺盌。”

(3).象牙或骨、角制的計(jì)數(shù)更籌。 元 袁士元 《和松石舍人秋夜不寐》：“牙籌歷歷隨更轉(zhuǎn)，燐鬼啾啾隔水啼。”

(4).象牙或骨、角制的計(jì)數(shù)博籌。 宋 陸游 《夢(mèng)至成都悵然有作》詩(shī)：“下盡牙籌閑縱博，刻殘畫(huà)燭戲分題?！?清 何絜 《競(jìng)渡歌》：“牙籌高促呼盧帽，金爐細(xì)裊辟邪香?！?/p>

何足

猶言哪里值得?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)！’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語(yǔ)諸左右，曰：‘夢(mèng)為虛耳，亦何足怪?！?明 李贄 《復(fù)夏道甫》：“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣，區(qū)區(qū)一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》：“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化，將來(lái)還可以有新的復(fù)譯本的，七八次何足為奇，何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒(méi)有譯過(guò)七八次的作品?！?/p>

名勝

方將

(1).將要；正要?！对?shī)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》：“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。” 三國(guó) 魏 阮籍 《詣蔣公》：“猥見(jiàn)採(cǎi)擢，無(wú)以稱(chēng)當(dāng)，方將耕於東皋之陽(yáng)，輸黍稷之稅，以避當(dāng)涂者之路?！?唐 李白 《大獵賦》：“方將延榮光於后昆，軼玄風(fēng)於邃古?！?清 戴名世 《＜慶歷文讀本＞序》：“方將理其舊業(yè)，而與世之學(xué)者左提右挈，共維挽風(fēng)氣於日盛也?！?/p>

(2).將來(lái)；未來(lái)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子鄴中集詩(shī)》序：“ 漢武帝 徐樂(lè) 諸才，備應(yīng)對(duì)之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾?！薄蛾悤?shū)·高祖紀(jì)上》：“ 大同 初， 新喻侯 蕭暎 為 吳興 太守，甚重 高祖 ，嘗目 高祖 謂僚佐曰：‘此人方將遠(yuǎn)大?！?唐 司空?qǐng)D 《擢英集述》：“榮雖著於方將，恨皆纏於既往?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”

劉克莊名句，送舶使王監(jiān)丞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考