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單詞乎

機巖學館第傳授,鼓樓石床知有無

出自宋代洪邁《赴建安守泛舟游九曲》:

武夷之山如畫圖,中有玉洞藏仙都。
一溪穿空舞澎湃,九曲度盡方盤紆。
細看直疑路中斷,已轉(zhuǎn)始覺川平鋪。
諸峰削成鳥亦怖,危磴豈復人能逾。
機巖學館第傳授,鼓樓石床知有無。
坐令丹梯化一鶴,又喚立筍成三姑。
游人來觀但借問,疲乏人指說猶驚呼。
神君曾孫在何許,想見幔亭空藥爐。
千崖萬壑心賞倦,正喜松風清坐隅。
歸舟瞥然箭脫手,醉目眩我雙明珠。

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注釋參考

館第

猶府第?!逗鬂h書·何敞傳》:“而猥復為衛(wèi)尉 篤 ,奉車都尉 景 繕修館第,彌街絶里?!?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬 上林 ,館第僭太極?!薄缎绿茣ろn滉傳》:“以為朝廷有 永嘉 南走事,置館第數(shù)十於 石頭城 ,穿井皆百尺?!?/p>

傳授

傳授 (chuánshòu) 講解、教授學問、技藝 pass on;teach 傳授技術(shù)

鼓樓

鼓樓 (gǔlóu) 城隅上置放巨鼓的樓房。用以報時或警戒盜賊。佛寺亦有鼓樓,與鐘樓相對,建于正殿的左右,用以懸鼓報時,或于典禮時敲擊 drum-tower

石床

(1).供人坐臥的石制用具。《西京雜記》卷六:“ 魏襄王 冢,皆以文石為槨……中有石牀,石屏風,婉然周正?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》:“村人 駱都 少時到此室邊採蜜,見一仙人坐石牀上,見 都 凝矚不轉(zhuǎn)。”《南史·宋紀上·武帝》:“帝素有熱病……坐臥常須冷物,后有人獻石牀,寢之,極以為佳,乃嘆曰:‘木牀且費,而況石耶!’即令毀之。” 唐 許渾 《寄題南山王隱居》詩:“更憶前年醉,松花滿石牀?!?明 王守仁 《龍岡漫興》詩之五:“白云晚憶歸巖洞,蒼蘚春應通石床。”

(2).鐘乳水下滴而成的筍狀凝積物。 明 李時珍 《本草綱目·石一·殷孽》﹝附錄﹞引 蘇恭 曰:“石床……生鐘乳堂中,采無時,鐘乳水滴下凝積,生如筍狀,久漸與上乳相接為柱也。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時從出游,游於后園,覽於有無,然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無,謂或有所見,或復無也?!?漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無?!?/p>

(2).指家計的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,與宗族同其有亡?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>

(3).指有馀與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也?!卑矗段倪x·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無?!?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩:“墟里通有無,垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩?!?/p>

(5).古代哲學范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義?!独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:并獨步當時,流聲后代?!?/p>

洪邁名句,赴建安守泛舟游九曲名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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