平和毛公詩，訓傳固已久。
紛紜齊魯失，浪自開記牖。
至哉一言蔽，可用嚴墨守。
淵源見云仍，夢澤吞八九。
雕章與棘句，錦繡間瓊玖。
嶷如犀始擢，粲若蚌初剖。
肉食乃聞韶，晝?nèi)栈蛞姸贰?br>三百篇未忘，七十子何有。
應如摩天刃，要是修月手。
時來豈無用，妙處端不朽。
君看夸奪兒，在后熟顧叟。
喧啾蛩負戶，嘈囋蟬蔭柳。
誰令口鳴悲，正使心欲嘔。
豈無熊羆士，底問牛馬走。
岧嶢金閨門，豪杰自先后。
而君尚窮滯，履敝衿見肘。
才名三十年，骯臟驚白首。
我慚拜嘉賜，幼歸連虀臼。
相望百里遠，曾未共樽酒。
期君頌中興，步出次山右。

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三百篇

相傳《詩》三千余篇，經(jīng) 孔子 刪訂存三百一十一篇。內(nèi)六篇有目無詩，實有詩三百零五篇，舉其成數(shù)稱三百篇。后即以“三百篇”為《詩經(jīng)》代稱?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸啊对姟啡倨?，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?唐 韓愈 《薦士》詩：“周《詩》三百篇，雅麗理訓誥?！?宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二：“所謂言近意遠，合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷十一：“予謂三百篇正不必作經(jīng)讀。只以讀古詩樂府之法讀之，真足陶冶性靈，益人風趣不少?！?姚華 《論文后編》：“三百篇，詩之古者也，風土人情，政事所詳，猶地志然?！?/p>

七十子

同“ 七十二子 ”。七十，舉其成數(shù)。《孟子·公孫丑上》：“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服 孔子 也?！?漢 王充 《論衡·問孔》：“今謂之英杰，古以為圣神，故謂七十子歷世希有?！?清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“七十子以后學者，言君后象日月，適見於天，日月為食， 漢 臣之所昉也。”

何有

(1).有什么。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問的語氣表示不難?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問的語氣表示無關?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 注：“言討家臣，無與國事?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局崳?瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 注：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

韓元吉名句，毛文仲惠文編名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考