予嘗有幽憂(yōu)之疾，退而閑居，不能治也。
既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知其疾之在體也。
夫疾，生乎憂(yōu)者也。
藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。
心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
　　夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。
如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。
其憂(yōu)深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。
喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深。
而純{1-1}古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂(yōu)患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異。
其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫(xiě)其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
　　予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。
及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外．是其心固有不平者。
且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。
風(fēng)俗飲食異宜。
以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。
故予作《琴說(shuō)》以贈(zèng)其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。

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好學(xué)

進(jìn)士舉

亦作“ 進(jìn)士擧 ”。進(jìn)士科考試?！短綇V記》卷一五七引 唐 盧肇 《逸史·李君》：“ 江陵 副使 李君 嘗自 洛 赴進(jìn)士擧，至 華陰 ，見(jiàn)白衣人在店， 李君 與語(yǔ)?！?前蜀 馮鑒 《續(xù)事始》：“ 隋 大業(yè) 初，始舉進(jìn)士舉?！薄短綇V記》卷一五五引《野史·郭八郎》：“ 河中 少尹 鄭復(fù)禮 始應(yīng)進(jìn)士擧，十上不第，困厄且甚?！?/p>

不得志

歐陽(yáng)修名句，送楊寘序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考