摘自《南史·列傳·卷三十三》

解釋?zhuān)壕酢⒅T侯都是靠俸祿供養(yǎng)的，君王不應(yīng)說(shuō)利益有無(wú)，諸侯不應(yīng)提利益多少，他們不應(yīng)與百姓爭(zhēng)奪利益。

原文摘要：
甚賞愛(ài)之。然短于爲(wèi)政，故不得在政事官。 武帝受命，議建國(guó)學(xué)，以泰領(lǐng)國(guó)子祭酒，泰上表陳獎(jiǎng)進(jìn)之 道。時(shí)學(xué)竟不立。又言事者多以錢(qián)貨減少，國(guó)用不足，欲更造 五銖。泰又諫曰： 臣聞爲(wèi)國(guó)拯弊，莫若務(wù)本 。“百姓不足，君孰與足”，未 有人貧而國(guó)富，本不足而末有馀者也。故囊漏貯中，識(shí)者不吝， 反裘負(fù)薪，存毛實(shí)難。王者不言有無(wú)，諸侯不說(shuō)多少，食祿之 家，不與百姓爭(zhēng)利。故拔葵所以明政，織蒲謂之不仁。是以貴 賤有章，職分無(wú)爽。今之所憂，在農(nóng)人尚寡，倉(cāng)廩未充，轉(zhuǎn)運(yùn) 無(wú)已，資食者衆(zhòng)，家無(wú)私積，難以御荒耳。夫貨存貿(mào)易，不在 少多，昔日之貴，今者之賤，彼此共之，其揆一也。但令官人 均通，則無(wú)患不足。若使必資貨廣以收國(guó)用者，則龜貝之屬， 自古所行。尋銅之爲(wèi)器，在用也博矣，鍾律

王者

(1).帝王，天子?！豆騻鳌こ晒辍罚骸叭粍t曷為不言 晉 敗之？王者無(wú)敵，莫敢當(dāng)也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也?！?唐 張說(shuō) 《奉和千秋節(jié)宴應(yīng)制》：“五德生王者，千齡啟圣心。” 清 凌揚(yáng)藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器?！?/p>

(2).指同類(lèi)中之特出而無(wú)與倫比者。 宋 歐陽(yáng)修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑?？伴L(zhǎng)價(jià)，牡丹怎得稱(chēng)王者！”

(3).錢(qián)的別稱(chēng)。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問(wèn)其家財(cái)多少？曰：‘臣請(qǐng)以一縑繫陛下南山一樹(shù)，南山樹(shù)盡，臣縑未窮。’時(shí)人謂錢(qián)為‘王者’，以有‘元寳’字也?！?/p>

謂以王道治天下之君主?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“如有王者，必世而后仁?！?邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當(dāng) 戰(zhàn)國(guó) 之強(qiáng)，諸侯無(wú)道，然 孟子 亦以為有王者起?！?/p>

不言

(1).不說(shuō)?！稌?shū)·說(shuō)命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令?！?晉 孫綽 《天臺(tái)山賦》：“恣語(yǔ)樂(lè)以終日，等寂默於不言?！?唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言?！?/p>

(2).不依靠語(yǔ)言。謂以德政感化人民?！独献印罚骸笆且允ト颂師o(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭?！薄豆茏印ば男g(shù)上》：“故必知不言無(wú)為之事，然后知道之紀(jì)?！薄赌鲜贰ね鮾€傳》：“所以得厝私懷，實(shí)由稟明公不言之化?！?/p>

(3).不料。 唐 宋之問(wèn) 《桂陽(yáng)三日述懷》詩(shī)：“愚謂嬉游長(zhǎng)似昔，不言流寓歘成今?！?/p>

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱(chēng)家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

侯不

何不?！段倪x·司馬相如＜封禪文＞》：“君乎君乎，侯不邁哉！” 李善 注：“ 李奇 曰：侯，何也。言君何不行封禪。”

多少

食祿

(1).享受俸祿。《史記·循吏列傳》：“食祿者，不得與下民爭(zhēng)利?！?宋 司馬光 《范景仁傳》：“ 景仁 時(shí)年六十三，因上言：‘即不用臣言，臣無(wú)顏復(fù)居位食祿?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第四篇三：“奴隸可以賞賜，其意如后人之食祿。”

(2).迷信者稱(chēng)人一生中注定應(yīng)享之食。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·洪端明入冥》：“復(fù)扣平生食祿，遂於袖中出大帙示之?！?清 梁章鉅 《退庵隨筆·躬行》：“有官祿者減官祿，無(wú)官祿者減食祿?！薄都t樓夢(mèng)》第一○一回：“我也不久了！雖然活了二十五歲，人家沒(méi)見(jiàn)的也見(jiàn)了，沒(méi)吃的也吃了，衣祿食祿也算全了。”

不與

百姓

爭(zhēng)利

(1).爭(zhēng)奪利益。《荀子·大略》：“爭(zhēng)利如蚤甲而喪其掌。” 王先謙 集解：“蚤與爪同。言仕亂世驕君，縱得小利，終喪其身?！薄妒酚洝の菏兰摇罚骸胺蚓麆t大夫欲利，大夫欲利則庶人欲利。上下?tīng)?zhēng)利，國(guó)則危矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·安貧》：“曷有憂貧而與賈豎爭(zhēng)利，戚窮而與凡瑣競(jìng)達(dá)哉？” 任濤 鄭洪慶 《略論經(jīng)濟(jì)體制改革的同步配套》：“一部分企業(yè)單純追求利潤(rùn)，采取壓低基數(shù)、擴(kuò)大留成比例、亂攤亂擠成本等不正當(dāng)手段與國(guó)家爭(zhēng)利?！?/p>

(2).爭(zhēng)取軍事優(yōu)勢(shì)。多指爭(zhēng)占有利地形，爭(zhēng)取有利地位?！秾O子·軍爭(zhēng)》：“舉軍而爭(zhēng)利，則不及；委軍而爭(zhēng)利，則輜重捐。” 賈林 注：“行軍用師，必趨其利。遠(yuǎn)近之勢(shì)，直以舉軍往爭(zhēng)其利，難以速至。”《史記·秦本紀(jì)》：“ 晉君 棄其軍，與 秦 爭(zhēng)利，還而馬騺。 繆公 與麾下馳追之?！薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳》：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)。今臣往，徒見(jiàn)羸瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為 匈奴 不可擊也?！薄度龂?guó)志·魏志·袁尚傳》：“ 太祖 遂圍之，為塹，周四十里；初令淺，示若可越。 配 （ 審配 ）望而笑之，不出爭(zhēng)利?！?金 元好問(wèn) 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》：“蓋 淮南 平，則 江 之北盡為戰(zhàn)地。進(jìn)而爭(zhēng)利於舟楫之間，我之勁弓良馬有不得騁者矣?！?/p>

李大師、李延壽名句，南史·列傳·卷三十三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考