出自宋代宋太宗《逍遙詠》:
玄機圣境謾勞心,何似窮研道理深。
升降自然隨我命,莫教虛度幾光陰。
幾人達(dá)得幽閑趣,如樹爭高力不任。
暗里差殊終墜墮,神仙尚恐有飛沈。
注釋參考
玄機
玄機 (xuánjī) 佛家、道家稱奧妙的道理 (of Taoists) profound theory 神妙的機宜 mysterious principles 不露玄機圣境
(1).宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·出家順善門》:“今出家者未登圣境,而期望之人恒引圣責(zé)凡?!?唐 王縉 《東京大敬愛寺大證禪師碑》:“夫上智之身,曲隨世界;上智之心,密游圣境?!?唐 王昌齡 《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》:“圓通無有象,圣境不能侵?!?/p>
(2).指傳道的境域。有時用于比喻或諷刺。 魯迅 《<偽自由書>后記》:“聽說 青島 也是好地方,但這是 梁實秋 教授傳道的圣境,我連遙望一下的眼福也沒有過?!?/p>
(3).比喻藝術(shù)作品或自然景物中出神入化的境界。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷六:“ 迦陵 雄勁之氣, 竹垞 清雋之思, 樊榭 幽艷之筆,得其一節(jié),亦足自豪。若兼有眾長,加以沉鬱,本諸忠厚,便是詞中圣境?!?駱賓基 《一個唯美派畫家的日記·十月十三日》:“那廣曠的宇宙美,給它開闊了另一個圣境。”
謾勞
徒勞。謾,通“ 漫 ”。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“死別多應(yīng)夢里逢,謾勞孝婦寫遺蹤??蓱z不得圖家慶,辜負(fù)丹青泣畫工?!?/p>
何似
(1).如何;怎樣。《北史·崔伯謙傳》:“朝貴行過郡境,問人太守政何似?” 唐 張九齡 《敕幽州節(jié)度張守珪書》:“卿比疹疾,今復(fù)何似?宜善將療,不得自勤?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“先生:在坐之友,比來工夫何似?”
(2).何如,比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕臺》詩之二:“何似 章華 畔,空餘禾黍生?” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞:“妃子將軍瞋未已,問 匡山 、何似 金鑾殿 ?休更待,杜鵑勸!”
(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩:“東君不與花為主,何似休生連理枝?”
(4).何不,何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“奴家自幼薄曉得些丹青,何似想像畫取公婆真容,背著一路去,也似相親傍的一般?”
(5).什么。 許地山 《命命鳥》:“佛問 摩鄧 曰:‘女愛 阿難 何似?’女言:‘我愛 阿難 眼;愛 阿難 鼻;愛 阿難 耳;愛 阿難 聲音;愛 阿難 行步?!?/p>
窮研
深入研究?!蛾悤そ倐髻潯罚骸爸领毒帕?、《七略》之書,名山石室之記, 汲郡 、 孔 堂之書,玉箱金板之文,莫不窮研旨奧,遍探坎井。”
道理
道理 (dàoli) 事物的規(guī)律 principle;truth 跟他講解物理學(xué)的道理 事情或論點的根據(jù);理由 reason;argument 擺事實,講道理 辦法 method;way 我們可以商量個道理救得此人么?——《儒林外史》 打算 intend;plan 候朝廷諸事安頓后,再做道理。——《三俠五義》 處置;處理 handle 咱們可先將他帶回去,再作道理。——《施公案》宋太宗名句,逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考