獨(dú)往獨(dú)來(lái)還獨(dú)坐，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)

出自宋代邵雍《首尾吟》：

堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫訪友時(shí)。
青眼主人偶不在，白頭老叟還空歸。
幾家大第橫斜照，一片殘春啼子規(guī)。
獨(dú)往獨(dú)來(lái)還獨(dú)坐，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。

注釋參考

獨(dú)往獨(dú)來(lái)

(1).指特立獨(dú)行的人，擺脫萬(wàn)物的掛礙，自由往來(lái)于天地間?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。”《列子·力命》：“至人居若死，動(dòng)若械……獨(dú)往獨(dú)來(lái)，獨(dú)出獨(dú)入，孰能礙之?！?張湛注：“物往亦往，物來(lái)亦來(lái)，任物來(lái)入，故莫有礙?！?/p>

(2).指人之思想、行為、活動(dòng)自由，無(wú)所阻礙?！豆砉茸印?nèi)揵》：“欲就則就，欲去則去……獨(dú)往獨(dú)來(lái)，莫之能止?！薄逗缅蟼鳌返谑兀骸癌z姪女﹞舉動(dòng)有嫌，雖抱知感之心，亦只好獨(dú)往獨(dú)來(lái)于漠然之中，而冀知我者知耳?！?茅盾《夜讀偶記》二：“反對(duì)論者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)思想的發(fā)展有其特殊規(guī)律，好像藝術(shù)思想的興衰，當(dāng)真是獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是藝術(shù)家的頭腦的獨(dú)創(chuàng)?！?/p>

(3).一人自去自來(lái)。宋楊萬(wàn)里《雪凍未解散策郡圃》詩(shī)：“獨(dú)往獨(dú)來(lái)銀粟地，一行一步玉沙聲?！?冰心《寄小讀者》十六：“在太平洋舟中，青天碧海，獨(dú)往獨(dú)來(lái)之間，我常常憶起‘海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦’兩句。”

(4).指文章能推陳出新，獨(dú)樹一幟。清戴名世《＜金正希稿＞序》：“嘗習(xí)誦讀之，但見(jiàn)其獨(dú)往獨(dú)來(lái)，吐棄一切，非卑論儕俗者之所能曉?！?清平步青《霞外攟屑·論文上·顧黃公春秋論》：“ 黃公負(fù)經(jīng)世才，其文不立間架……破八家之藩籬，自成一種獨(dú)往獨(dú)來(lái)文字。” 鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第六二章二：“可稱為‘gong{1*1}安派’的先驅(qū)者，乃是幾位獨(dú)往獨(dú)來(lái)的大家，卻不是什么古文作家們?！?/p>成語(yǔ)解釋指行動(dòng)自由，沒(méi)有阻礙。又指作文用字獨(dú)具一格，后指單獨(dú)往來(lái)。獨(dú)往獨(dú)來(lái)出處《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。”使用例句破八家藩籬，而自成一獨(dú)往獨(dú)來(lái)文字。

獨(dú)坐

(1).一個(gè)人坐著。舊題漢李陵《答蘇武書》：“獨(dú)坐愁苦，終日無(wú)覩?！?唐王維《竹里館》詩(shī)：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！?清方文《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩(shī)：“與其獨(dú)坐愁心煩，何如赤腳著短褌?！?/p>

(2).專席而坐。亦謂驕貴無(wú)匹。《后漢書·宣秉傳》：“ 光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會(huì)同并專席而坐，故京師號(hào)曰‘三獨(dú)坐’?！薄逗鬂h書·宦者傳·單超》：“其后四侯轉(zhuǎn)橫，天下為之語(yǔ)曰：‘ 左回天，具獨(dú)坐，徐臥虎，唐兩墯?！?李賢注：“獨(dú)坐言驕貴無(wú)偶也?！?/p>

(3). 唐人因《后漢書·宣秉傳》中“三獨(dú)坐”之事，遂以“獨(dú)坐”為御史中丞別名。唐杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使》詩(shī)：“通籍微班忝，周行獨(dú)坐榮?！?宋王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三》：“ 李尋為獨(dú)坐，三臺(tái)肅畏，而升相府?！?宋洪邁《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐人好以宅名標(biāo)榜官稱……中丞為獨(dú)坐，為中憲。”