廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達(dá)磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過(guò)。
祖時(shí)年已老，無(wú)孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國(guó)師，道場(chǎng)在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請(qǐng)與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來(lái)無(wú)處驗(yàn)，虛實(shí)何足論。
識(shí)者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無(wú)所覺(jué)。
若果是此僧，無(wú)乃行路錯(cuò)。
聊復(fù)成此詩(shī)，一任人貶駮。

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禪學(xué)

謂佛教禪宗的教理。 宋 曉瑩 《羅湖野錄》卷二：“ 無(wú)盡居士 張公天覺(jué) 蚤負(fù)禪學(xué)，尤欲尋訪宗師，與之決擇?！?宋 葉適 《劉夫人墓志銘》：“ 清卿 喜禪學(xué)，趺坐辟觀，湛慧凝寂?！?劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》：“若 六朝 之時(shí)，禪學(xué)輸入，名賢辯難，間逞機(jī)鋒，超以象外，不落言詮，善得言外之旨，然此亦屬於語(yǔ)言，而語(yǔ)録之文，蓋出於此?！?/p>

非但

滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考