去圣既云遠(yuǎn)，至理日以冥。
言道指虛玄，語性雜精靈。
正傳久蕪沒，異學(xué)得魁橫。
卓哉周程張，磊隗三代英。
妙蘊(yùn)發(fā)天地，微言昭日星。
后來紫陽翁，抑又集大成。
煌煌八書訓(xùn)。
凜凜萬世程。
學(xué)者生此時(shí)，坦然有規(guī)繩。
但患舍康莊，自趨柴與荊。
張君江西來，頗嘗得師承。
敝衣雖懸鶉，猛志欲掣鯨。
袖出文一編，其辭峻而清。
此士不易有，歸歟更研精。
勿受俗學(xué)變，而為寵辱驚。
貧者士之常，未合寧躬耕。
高門謹(jǐn)勿謁，養(yǎng)此氣崢嶸。
不見商歌人，洋洋金石聲。

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后來

紫陽

(1). 宋 代理學(xué)家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 后居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽書室 ，以示不忘。后人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。

(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號(hào)。如 周穆王 時(shí) 李八百 號(hào) 紫陽真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號(hào) 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《游仙》詩之十五：“招攜紫陽友，合宴玉清臺(tái)?！?唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白云深?！?/p>

集大成

謂融會(huì)各家思想、學(xué)說、風(fēng)格、技巧等而自成體系或自成一格?！睹献印とf章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也； 伊尹 ，圣之任者也； 柳下惠 ，圣之和者也； 孔子 ，圣之時(shí)者也。 孔子 之謂集大成。” 孫奭 疏：“蓋集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三圣之道，是為大成耳……其時(shí)為言，以謂時(shí)然則然，無可無不可，故謂之集其大成，又非止於一偏而已?！?宋 陳師道 《后山詩話》：“ 子美 之詩， 退之 之文， 魯公 之書，皆集大成者也?！?明 宋濂 《答章秀才論詩書》：“ 杜子美 復(fù)繼出，上薄《風(fēng)》《雅》，下該 沉 宋 ，才奪 蘇 李 ……真所謂集大成者?！?/p>

真德秀名句，贈(zèng)旴江張平仲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考