得道者多助,失道者寡助
出自先秦佚名《得道多助,失道寡助》:
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。
夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,親戚畔之。
多助之至,天下順之。
以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
注釋參考
得道
得道 (dédào) 指符合正義 support a just cause 得道多助 指道教、佛教修行達(dá)到非凡的境界 excellent practice多助
多助 (duōzhù) 得到外界許多支援和幫助 widely supported;abundant help 得道多助,失道寡助?!睹献印す珜O丑下》失道
失道 (shīdào) 迷失道路 be lost on the way 策蹇驢囊圖書(shū),夙行失道,望塵驚悸?!R中錫《中山狼傳》 違背道義;無(wú)道 unjust 得道多助,失道寡助寡助
謂幫助的人很少。《孟子·公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助?!?宋 蘇軾 《徐州謝上表》:“臣 軾 伏念,臣奮身農(nóng)畝,託跡書(shū)林,信道直前,曾無(wú)坎井之避;立朝寡助,誰(shuí)為先后之容?” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第一章第二節(jié):“ 秦始皇 、 李斯 最后采用焚書(shū)坑儒的野蠻方法,廣大士群絕望,轉(zhuǎn)到反對(duì)方面,皇帝和官僚變成孤立寡助的少數(shù)人?!?/p>
佚名名句,得道多助,失道寡助名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考