外家有金玉，我躬之道術(shù)。
有衣食我家之德心，使我蟬蛻俗學(xué)之市，烏哺仁人之林。
養(yǎng)生事親汔師古，炊玉爨桂能至今。
歲暮三十裘，食口三百指。
寒不緝江南之落毛，饑不拾狙公之橡子。
平生荊雞化黃鵠，今日江鷗作樊雉。
人言無忌似牢之，挽入書林覷文字。
更蒙著鞭翰墨場，贈研水蒼珪玉方。
蓬門系馬晚色凈，茅檐垂虹秋氣涼。
湔拂垢面生寒光，漢隸書呂規(guī)其陽。
呂翁之治與天通，不但澄埿燒鉛黃。
初疑蠻溪水中骨，不見鴝鵒目突兀。
但見受墨無聲松花發(fā)，頗似龍尾琢紫煙。
不見羅縠紋粼粼，但見含墨不泄如寒淵。
往在海瀕時，晨夕親幾杖。
恪居有官次，遣吏問無恙。
撫摩寶泓置道山，郁郁秀氣似舅眉宇間。
其重可以回進(jìn)躁之首，其溫可以解橫逆之顏。
烏虖端是萬乘器，紅絲潭石之際知才難。

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衣食

我家

(1).稱自己。 宋 錢愐 《錢氏私志·小人》：“ 宣和 間，有 遼國 右金吾衛(wèi)上將軍 韓正 歸朝，授檢校少保節(jié)度使，對中人以上説話，即稱小人，中人以下，即稱我家?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诙兀骸?計氏 説道：‘我家臉丑腳大，稱不起和一伙漢子打圍，躲在家中，安我過日子的分罷了。’”

(2).我們家；我家的?！稘h書·霍光傳》：“丞相數(shù)言我家，獨無罪乎？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 王珣 疾，臨困，問 王武岡 曰：‘世論以我家領(lǐng)軍比誰？’”《新唐書·崔液傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩。 湜 嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也?！?/p>

德心

仁善之心?！对姟旐灐ゃ罚骸皾?jì)濟(jì)多士，克廣德心?！?朱熹 集傳：“德心，善意也?！?晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“恂恂德心，汪汪軌度?！?宋 曾鞏 《回運(yùn)使郎中狀》：“雖德心之大，遺名秩以自謙；而士品之微，顧材資而安稱。”

蟬蛻

俗學(xué)

世俗流行之學(xué)?！肚f子·繕性》：“繕性於俗學(xué)，以求復(fù)其初；滑欲於俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民?！?宋 蘇軾 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗學(xué)。俗學(xué)之患，枉人之材，窒人之耳目?！?清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工騷墨之士，以農(nóng)桑為俗務(wù)，而不知俗學(xué)之病人更甚于俗吏。”

烏哺

舊稱烏鳥能反哺其母，故以喻人子奉養(yǎng)其親。 晉 束晳 《補(bǔ)亡詩·南陔》：“嗷嗷林烏，受哺于子?！?晉 束晳 《補(bǔ)亡詩·南陔》：“嗷嗷林烏，受哺于子。” 宋 蘇轍 《次韻宋構(gòu)朝請歸守彭城》：“馬馳未覺西南遠(yuǎn)，烏哺何辭日夜飛?！?/p>

仁人

有德行的人?！稌ぬ┦闹小罚骸半m有周親，不如仁人。” 漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣?！?清 黃鷟來 《甲戌夏至武威》詩之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春?！?魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費厄潑賴’么？”

黃庭堅名句，再和公擇舅氏雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考