日日祥云瑞氣連，儂家應(yīng)作大神仙。
筆頭灑起風雷力，劍下驅(qū)馳造化權(quán)。
更無戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。
列仙功業(yè)只如此，直上三清第一天。

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無戎

(1).沒有相助的人?！对姟ば⊙拧こｉΑ罚骸懊坑辛寂?，烝也無戎?！?毛 傳：“戎，相也?！?鄭玄 箋：“猶無相助己者?！?/p>

(2).沒有戰(zhàn)事。《左傳·僖公五年》：“臣聞之，無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉；寇讎之保，又何慎焉。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

胡虜

秦 漢 時稱 匈奴 為胡虜，后世用為與中原敵對的北方部族之通稱。《漢書·晁錯傳》：“臣聞 漢 興以來， 胡 虜數(shù)入邊地?！薄稘h書·王莽傳中》：“以 新 室之威而吞 胡 虜，無異口中蚤蝨?！?唐 李白 《子夜吳歌》之三：“何日平胡虜，良人罷遠征?！?宋 岳飛 《滿江紅·寫懷》詞：“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲 匈奴 血?！?明 王瓊 《雙溪雜記》：“當流賊內(nèi)亂之時，而胡虜不侵，猶能支也；設(shè)使胡虜又大舉入寇， 李公 等必束手無策矣?！?太平天囯 楊秀清 蕭朝貴 《奉天討胡檄布四方諭》：“予惟天下者上帝之天下，非胡虜之天下也。”

烽煙

伊用昌名句，題游帷觀真君殿后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考