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單詞乎

仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

出自先秦 孟子《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》:

摘自《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》

解釋:行仁德的人好比賽箭的人一樣:射箭的人先端正自己的姿態(tài)然后放箭;如果沒(méi)射中,不埋怨那些勝過(guò)自己的人,反躬自問(wèn)罷了。

原文摘要:
孟子曰:“矢人豈不仁于函人哉?矢人唯恐不傷人,函人唯恐傷人。巫匠亦然,故術(shù)不可不慎也??鬃釉唬骸锶蕿槊馈癫惶幦?,焉得智?’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。莫之御而不仁,是不智也。不仁、不智、無(wú)禮、無(wú)義,人役也。人役而恥為役,由弓人而恥為弓,矢人而恥為矢也。如恥之,莫如為仁。仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

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注釋參考

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》:“《詩(shī)》曰:‘柔亦不茹,剛亦不吐。不侮矜寡,不畏彊御?!ㄈ收吣苤??!薄墩撜Z(yǔ)·子罕》:“ 子 曰:‘知者不惑,仁者不憂。’”《墨子·節(jié)葬》:“仁者之為天下度也,辟之,無(wú)以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》:“夫題里逆心而仁者不入?!?宋 石延年 《曹太尉西師》詩(shī):“仁者雖無(wú)敵,王師尚有征?!?/p>

(2).有恩情的人?!抖Y記·喪服四制》:“比終茲三節(jié)者,仁者可以觀其愛焉,知者可以觀其理焉,強(qiáng)者可以觀其志焉?!?鄭玄 注:“仁,有恩者也?!?孔穎達(dá) 疏:“孝子居喪,性有仁恩則居喪思慕,可以觀其知愛親也,若不愛親,則非仁恩也?!?/p>

(3).佛教語(yǔ)。對(duì)人的尊稱。《大日經(jīng)疏》卷四:“梵音爾儞,名為仁者?!薄斗ㄈA經(jīng)·序品》:“四眾龍神,瞻察仁者。”

正己

端正自己的思想、言行。《禮記·中庸》:“正己而不求於人,則無(wú)怨?!?唐 李翱 《答侯高第二書》:“君子正己而須之爾,雖圣人不能取其容焉。” 明 張居正 《與薊遼督撫書》:“夫省文以期實(shí)效,坦懷以合暌貳,正己以振威稜,乃渠今日最切務(wù)也?!?/p>

而后

而后 (érhòu) 以后;后來(lái);然后 then;after that 鳴呼!今而后(以后)吾將再病,教從何處呼汝耶?!濉?袁枚《祭妹文》 如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可以得志?!?清· 黃宗羲《柳敬亭傳》 大家先議一議,而后正式表決

不中

(1).不符合?!抖Y記·檀弓下》:“三臣者廢輴而設(shè)撥,竊禮之不中者也,而君何學(xué)焉?!?孫希旦 集解:“不中謂不合法式?!薄肚f子·逍遙游》:“吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫而不中繩墨?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》:“又劣弱,不中於款?!?/p>

(2).不適合,不適當(dāng)?!墩撜Z(yǔ)·子路》:“刑罰不中,ze{1~1}民無(wú)所措手足。”《后漢書·崔骃傳》:“嗟呼!刑罰不中,乃陷人於穽。”

(3).不行;不成?!睹献印るx婁下》:“中也養(yǎng)不中,才也養(yǎng)不才,故人樂(lè)有賢父兄也。” 宋 楊萬(wàn)里 《白菊》詩(shī):“霜后黃花頓不中,獨(dú)餘白菊鬦霜濃?!?元 喬吉 《金錢記》第三折:“這個(gè)先生實(shí)不中,九經(jīng)三史幾曾通?” 馮金堂 《挖壙》:“你光想著美的事,不考慮里邊的困難總不中。”

(4).猶不堪。 唐 王建 《春去曲》:“老夫不比少年兒,不中數(shù)與春別離?!?/p>

(5).沒(méi)有中目標(biāo)?!蹲髠鳌は骞辍罚骸?樂(lè) ( 欒樂(lè) )射之,不中;又注,則乘槐本而覆?!?漢 賈誼 《君道》:“夫射而不中者,不求之鵠,而反修之於己。” 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·李孝女》:“誘女誓神前,口嚙其面,抽佩刀刺之不中。”

(6).指科舉落第。《清平山堂話本·簡(jiǎn)貼和尚》:“有個(gè)渾家 王氏 ,見丈夫試不中歸來(lái),把復(fù)姓為題,做個(gè)詞兒。”

《易》卦六爻,分為上下卦,第二爻居下卦之中,第五爻居上卦之中。不在二、五兩爻之位的謂之不中。《易·乾》:“九三,重剛而不中?!?孔穎達(dá) 疏:“不中者,不在二五之位,故不中也。” 高亨 注:“九三不居上下卦的中位,是為‘不中’。”

反求諸己

反求諸己 (fǎnqiúzhūjǐ) 求:尋求。諸:“之于”的合音。反省自己的過(guò)失,加以改正,而不責(zé)怪別人 seek the cause in oneself instead of sb. else 發(fā)而不中,則怨勝己者,反求諸己而已矣。——《禮記》 成語(yǔ)解釋求:追究,尋求;諸:“之于”的合成詞。反過(guò)來(lái)追究自己。指從自己方面找原因。反求諸己出處《孟子·公孫丑上》:“不怨勝己者,反求諸己而已矣?!笔褂美渚又銎D阻,必反求諸己,而益自修。

而已

而已 (éryǐ) ——用在陳述句末,表示限止語(yǔ)氣,相當(dāng)于“罷了”,常跟“只”、“不過(guò)”、“僅僅”等連用,對(duì)句意起沖淡作用 that is all 撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己?!队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》

孟子名句,孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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