摘自《傳習(xí)錄·卷上·徐愛(ài)錄》

解釋：到具體事物中尋求至善，如此就把義看成是外在的了。

原文摘要：
‘克明峻德’便是‘明明德’。‘以親九族’，至‘平章協(xié)和’，便是‘親民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’?！藜骸闶恰髅鞯隆??！舶傩铡闶恰H民’。說(shuō)親民便是兼教養(yǎng)意。說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！?〕愛(ài)問(wèn)：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說(shuō)相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂‘盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私’者，得之”?！?〕愛(ài)問(wèn)：“至善只求諸心。恐于天下事理，有不能盡”。先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？愛(ài)曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在?？忠嗖豢刹徊?/p>

事事物物

每一事物；萬(wàn)事萬(wàn)物。《朱子語(yǔ)類》卷七五：“事事物物皆有箇道理。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“所知愈多，所接愈廣；將‘自己’散在天下，滲入事事物物之中……漸漸漸漸地認(rèn)出‘自己’的真面目呀。”

至善

王陽(yáng)明名句，傳習(xí)錄·卷上·徐愛(ài)錄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考