南寺上人禪學(xué)苦，東岡老子法筵開

出自宋代劉克莊《贈(zèng)東塔玙老》：

南寺上人禪學(xué)苦，東岡老子法筵開。
遙知大設(shè)伊蒲供，送汝挑包去撈齋。

注釋參考

上人

上人 (shàngrén) 舊時(shí)尊稱僧人 Buddhist monk 佛教稱德行高尚的人 sage 知道善而行之,上人矣指職位高的統(tǒng)治者 high official 上等人 the upper class 農(nóng)工商賈勞苦營(yíng)生,非上人之所為〈方〉∶指父母或祖父母 parents or grand parents 凌駕于他人之上 bully

禪學(xué)

謂佛教禪宗的教理。宋曉瑩《羅湖野錄》卷二：“ 無盡居士張公天覺蚤負(fù)禪學(xué)，尤欲尋訪宗師，與之決擇?！?宋葉適《劉夫人墓志銘》：“ 清卿喜禪學(xué)，趺坐辟觀，湛慧凝寂?！?劉師培《論近世文學(xué)之變遷》：“若六朝之時(shí)，禪學(xué)輸入，名賢辯難，間逞機(jī)鋒，超以象外，不落言詮，善得言外之旨，然此亦屬於語言，而語録之文，蓋出於此?！?/p>

東岡

向陽的山岡?！逗鬂h書·周燮傳》：“自先世以來，勛寵相承，君獨(dú)何為守東岡之陂乎？” 南朝宋謝惠連《祭古冢文》：“公命城者改埋於東岡，祭之以豚酒?！?唐韋應(yīng)物《射雉》詩：“走馬上東岡，朝日照野田?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

法筵

佛教語。指講經(jīng)說法者的座席。引申指講說佛法的集會(huì)?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“法筵清眾，得未曾有。” 南朝齊孔稚珪《北山移文》：“道帙長(zhǎng)擯，法筵久埋?！?清姚鼐《魏三藏菩提流支在胡相國(guó)第譯＜金剛經(jīng)＞刻石拓本》詩：“糜爛戰(zhàn)鬭峻刑網(wǎng)，窮飾寺廟開法筵。”

劉克莊名句，贈(zèng)東塔玙老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)