出自宋代張伯端《絕句六十四首》：
陰符寶字逾三百，道德靈文止五千。
今古上仙無限數(shù)，盡於此處達真詮。
注釋參考
陰符
(1).古兵書名?！稇?zhàn)國策·秦策一》：“﹝ 蘇秦 ﹞乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之?！?/p>
(2).泛指兵書。 唐 杜甫 《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)》詩：“從容詢舊學，慘淡閟《陰符》。” 明 張以寧 《過辛稼軒神道》詩：“歲晚《陰符》仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟?！?清 吳偉業(yè) 《送杜公弢武歸浦口》詩：“牀頭真訣幸猶在，肘后《陰符》復何有?！?/p>
寶字
稱帝王神仙所寫的字。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約?！?唐 李嶠 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》：“勝幡香蓋，延寶字於金門；法鼓天花，奉鸞書於象闕?！薄端问贰分臼摹罚骸皩氉只突停瑑詴郁??！?宋 韓維 《太皇太后閣》詩：“鏤成寶字題宮戶，剪出名花趂御筵。”
三百
《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)?！焙笠浴叭佟敝复对娊?jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪?！?清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。
道德
道德 (dàodé) 社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?！啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral靈文
(1).指宗教經(jīng)文?！端囄念惥邸肪砥咂咭?南朝 梁簡文帝 《東宮上掘得慈覺寺鐘啟》：“啟彝鐘於殊里，記靈文於福地?！薄对企牌呋`》卷三：“ 玄元大圣皇帝 以理國理家，靈文真訣，大布人間。” 明 袁宏道 《萬壽寺觀文皇舊鐘》詩：“光如寒澗膩如肌，貝葉靈文滿胸腹?！?/p>
(2).指古代遺傳下來的稀少而珍奇的書籍或文字。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通一》：“竹簡韋編，既非易致，靈文祕檢，又率難窺?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人識字百憂集。我不畏鬼復不憂，靈文夜補秋燈碧。”自注：“嘗恨 許叔重 見古文少，據(jù) 商 周 彝器祕文，説其形義，補《説文》一百四十七字，戊戌四月書成?！?/p>
張伯端名句，絕句六十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
