摘自《老子·德經(jīng)·第六十四章》

解釋：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備。

原文摘要：
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

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安易

(1).安逸怠惰?！秶Z·晉語八》：“ 鞅 也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道?！?韋昭 注：“易，簡也。不敢自安而為簡略。”

(2).平靜安穩(wěn)；安靜和平?！缎绿茣ぷ啃袀鳌ぴ滦恪罚骸?穎士 呼吸折節(jié)而獲重祿，不易一刻之安易?！?魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“其風雨時作，特暫伏之見象，非能永劫安易，如 亞當 之故家也?！?/p>

未兆

尚未顯出跡象。《老子》：“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩?！?三國 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“縱少覺悟，咸嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險於未兆，是由 桓侯 抱將死之疾，而怒 扁鵲 之先見，以覺痛之日為受病之始也。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“人君雖明并日月，神鑒未兆，然萬機不可以獨統(tǒng)，曲碎不可以親總，必假目以遐覽，借耳以廣聽?！?/p>

未有

老子名句，老子·德經(jīng)·第六十四章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考