晨暉初轉(zhuǎn)。
拜舞金鑾殿。
想見(jiàn)對(duì)揚(yáng)符睿春，天語(yǔ)丁寧見(jiàn)晚。
。
雍容玉筍班聊，功名早上凌煙。
金鼎刀圭莫惜，愿隨雞犬升仙。

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想見(jiàn)

對(duì)揚(yáng)

亦作“ 對(duì)敭 ”。 1.古代常語(yǔ)，屢見(jiàn)于金文。凡臣受君賜時(shí)多用之，兼有答謝、頌揚(yáng)之意?！稌?shū)·說(shuō)命下》：“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命。” 孔 傳：“對(duì)，答也。答受美命而稱揚(yáng)之?！薄对?shī)·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休，作 召公 考，天子萬(wàn)壽。” 朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬(wàn)壽也?！?/p>

(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報(bào)答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命?！薄杜f唐書(shū)·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對(duì)敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷?！?/p>

(3). 唐 宋 以來(lái)為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來(lái)，謂之對(duì)揚(yáng)?！?/p>

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計(jì)百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語(yǔ)。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見(jiàn)其工矣。不然，何以銓衡群彥，對(duì)揚(yáng)厥弟者耶？”

(5).面君奏對(duì)?！段簳?shū)·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對(duì)揚(yáng)王庭，每年逾眾?！?唐 杜甫 《贈(zèng)李十八秘書(shū)別三十韻》：“對(duì)敭撫士卒，乾沒(méi)費(fèi)倉(cāng)儲(chǔ)?！?仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對(duì)君前，當(dāng)以師老財(cái)匱為言?！薄顿Y治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無(wú)所不道，今者對(duì)揚(yáng)，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對(duì)揚(yáng)，本於 傅説 、 召虎 。對(duì)，答也；揚(yáng)，稱也。后人遂以面對(duì)敷奏為對(duì)揚(yáng)?！?/p>

(6).答問(wèn)?！叮夹⒔?jīng)＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對(duì)揚(yáng)之體，非 曾子 實(shí)有問(wèn)也。”

天語(yǔ)

(1).上天之告語(yǔ)。 唐 李白 《明堂賦》：“聽(tīng)天語(yǔ)之察察，擬帝居之將將?！?宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！?明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī)：“神光人共見(jiàn)，天語(yǔ)帝親聞?！?/p>

(2).謂天子詔諭；皇帝所語(yǔ)。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊(cè)立使》詩(shī)：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語(yǔ)到 鷄林 ?！?宋 蘇軾 《用王鞏韻贈(zèng)其侄震》詩(shī)：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語(yǔ)溫?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經(jīng) 神宗 乙夜之覽，天語(yǔ)稱其該博?！?/p>

丁寧

吳則禮名句，清平樂(lè)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考