偃屋霜清，棱層煙碧，玲瓏移在人間。
山光林色，常伴主人閑。
元有仙風(fēng)道骨，無(wú)心趁、玉簡(jiǎn)朝班。
歸來(lái)賦，不因五斗，談笑掛衣冠。
尤難。
誰(shuí)不羨，商山桔樂(lè)，湄水漁竿。
引相君王子，助發(fā)幽歡。
滿泛壽觴多祝，南溟共、比海波瀾。
君知否，廟堂有意，相與問(wèn)寒巖。

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仙風(fēng)道骨

(1).道教語(yǔ)。謂有仙人及得道者的氣質(zhì)神采。 唐 李白 《大鵬賦序》：“余昔於 江陵 見(jiàn) 天臺(tái) 司馬子微 ，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表?！薄缎咽篮阊浴た逼ぱ巫C二郎神》：“小神知得夫人仙風(fēng)道骨，原是 瑤池 一會(huì)中人?！?/p>

(2).喻指超凡絕俗的品貌風(fēng)度。 宋 文天祥 《與文侍郎及翁》：“尊性樂(lè)在簡(jiǎn)淡，急流勇退，仙風(fēng)道骨人也。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷四：“先生仙風(fēng)道骨，年已八十，猶替人題 陳章侯 《蓮露圖》。”

無(wú)心

玉簡(jiǎn)

(1).相傳 羲皇 授予 大禹 的玉尺。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“又見(jiàn)一神，蛇身人面， 禹 因與語(yǔ)。神即示 禹 八卦之圖……乃探玉簡(jiǎn)授 禹 ，長(zhǎng)一尺二寸，以合十二時(shí)之?dāng)?shù)，使量度天地。 禹 即執(zhí)持此簡(jiǎn)，以平定水土。蛇身之神，即 羲皇 也?！?/p>

(2).玉質(zhì)的簡(jiǎn)札。指道家的符箓。 北齊 樊遜 《釋道教對(duì)》：“至若玉簡(jiǎn)金書，神經(jīng)祕(mì)録……皆是憑虛之説?！?唐 韋渠牟 《步虛詞》之一：“玉簡(jiǎn)真人降，金書道籙通?！?/p>

(3).玉質(zhì)的簡(jiǎn)札。帝王封禪、詔誥用的文書。 南朝 宋 劉義恭 《失題》詩(shī)：“金牒封 梁父 ，玉簡(jiǎn)禪 岱山 ?！?宋 梅堯臣 《喜謝師厚及第》詩(shī)：“風(fēng)從天門來(lái)，吹下玉簡(jiǎn)名?！?元 本 高明 《琵琶記·新進(jìn)士宴杏園》：“便催歸玉簡(jiǎn)侍宸旒，他日歸來(lái)金蓮送?！?/p>

(4).玉質(zhì)的手版。 元 鄧玉賓 《端正好》套曲：“九天帝敕從中降，云冕齊低玉簡(jiǎn)長(zhǎng)?！薄豆沤裥≌f(shuō)·鬧陰司司馬貌斷獄》：“ 重湘 手執(zhí)玉簡(jiǎn)，昂然而出，升于法座?！?/p>

(5).指珍籍。 清 黃鷟來(lái) 《詠懷》：“緬懷 禹 穴藏，玉簡(jiǎn)多贏餘。扁舟欲遠(yuǎn)探，珍重羅五車?！?/p>

朝班

古代群臣朝見(jiàn)帝王時(shí)按官品分班排列的位次。朝堂列班時(shí)，除侍奉官外，一般官品越高的班列離帝王越近。歷代朝儀不一，分班情況各異。如 唐 設(shè)文武一品至五品班， 清 設(shè)文武一品至九品班。后泛稱朝廷百官之列?！端螘ば煺恐畟鳌罚骸帮@居官次，垢穢朝班，厚顏何地，可以自處。” 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷七：“其時(shí)官吏多逃散，朝班無(wú)幾。” 清 李清 《三垣筆記附識(shí)》上：“考選故有部屬，有同知，茲選俱省臺(tái)，時(shí)謂一榜盡及第，而庸陋廁朝班矣?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：“當(dāng)時(shí)宰輔，如 王弘 、 彭城王 義康 、 范泰 、 何尚之 ，均稱信佛，皆一時(shí)名士也。而 謝靈運(yùn) 、 顏延之 亦列朝班?！眳㈤啞段墨I(xiàn)通考·王禮二、三》、《清文獻(xiàn)通考·王禮一》、《清續(xù)文獻(xiàn)通考·王禮二》。

丁無(wú)悔名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考