要作通天一大儒，措心寥廓未為迂。
神機應變無多子，圣域知歸不遠涂。
哮吼定應潛百痹，啁啾終是笑群雛。
吾今欲覓衣中寶，活計須教一物無。

查看所有郭印詩詞作品

神機

(1).指可以啟閉開合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓》：“神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也?！?/p>

(2).指織布機。 漢 王逸 《機婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，攬牀帷，動搖多容，俯仰生姿?！?/p>

(3).猶機運，時機。 三國 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運未協(xié)，神機無準，則騰精抗志，邈世高超?！薄对偕墶返诹兀骸拔驈厣駲C一念真，便從極樂轉(zhuǎn)金輪?！?/p>

(4).神異的稟賦?！端螘ひ箸鼈鳌罚骸爸魃仙駲C天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平?！薄吨軙x蕩公護傳》：“朕兄故 略陽公 ，英風季遠，神機穎悟。”

(5).謂靈巧機變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導 得神機?！?前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運神機于掌內(nèi)，動有成功；料勍敵于彀中，舉無遺策。”《水滸傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機，若還趕殺，恐賊有計?！?/p>

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對天子亦無恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機悚戰(zhàn)?！?/p>

(7).中醫(yī)指生命活動的主宰。《素問·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機。神去則機息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶?！?王冰 注：“生源繫天，其所動靜，皆神氣為機發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機發(fā)動用之道息矣?！?/p>

應變

無多子

沒有多少。 宋 張耒 《王晉卿惠詩因次其韻督之》：“遙知美味無多子，猶令此老氣如虎。”《五燈會元·臨濟宗·臨濟義玄禪師》：“元來 黃檗 佛法無多子。”

圣域

猶言圣人的境界。《漢書·賈捐之傳》：“臣聞 堯 舜 ，圣之盛也， 禹 入圣域而不優(yōu)。” 唐 韓愈 《進學解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絶類離倫，優(yōu)入圣域?！?明 徐愛 《＜傳習錄＞卷上按語》：“不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。”

知歸

(1).思歸。 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。”

(2).謂知所歸循、歸依。 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“懸書有附，委篋知歸?！?唐 李彥芳 《樂德教胄子賦》：“入于國學，習者由是知歸；祭于瞽宗，享者于焉報本?！?/p>

(3).欲求歸隱。 唐 杜甫 《渼陂西南臺》詩：“知歸俗可忽，取適事莫并?！?浦起龍 心解：“‘知歸’、‘取適’言能知歸隱，薄俗便可忘忽；自取適情、萬事誰堪比并?！?/p>

郭印名句，康子思二詩有問道之意和其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考