陳侯大雅姿，四壁不治第。
碌碌盆盎中，見(jiàn)此古罍洗。
薄飯不能羹，墻陰老春薺。
惟有文字性，萬(wàn)古抱根柢。
我學(xué)少師承，坎井可窺底。
何因蒙賞味，相享當(dāng)牲醴。
試問(wèn)求志君，文章自有體。
玄鑰鎖靈臺(tái)，渠當(dāng)為君啟。

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何因

什么緣故，為什么?！吨軙?shū)·薛善傳》：“時(shí) 晉公 護(hù) 執(zhí)政，儀同 齊軌 語(yǔ) 善 云：‘兵馬萬(wàn)機(jī)，須歸天子，何因猶在權(quán)門?！?唐 韋應(yīng)物 《淮上喜會(huì)梁川故人》詩(shī)：“何因北歸去， 淮 上對(duì)秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩(shī)：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

賞味

欣賞品味。 后秦 姚嵩 《上后秦主姚興佛義表》：“臣言上通三世，甚有深致，既已遠(yuǎn)契圣心，兼復(fù)抑正眾説，宗涂亹亹，超絶常境，欣悟之至，益令賞味增深?！薄端问贰ず谘讉鳌罚骸?歐陽(yáng)修 守 亳 ，與客游郡圃，或誦其詩(shī)， 修 賞味不已，以為有 鮑 謝 風(fēng)致。” 魯迅 《集外集拾遺·＜十二個(gè)＞后記》：“呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。”

牲醴

(1).指祭祀用的犧牲和甜酒。《晉書(shū)·江逌傳》：“案洪祀之文，惟神靈大畧而無(wú)所祭之名，稱舉國(guó)行祀而無(wú)貴賤之阻，有赤黍之盛而無(wú)牲醴之奠，儀法所用，闕畧非一。”《宋史·樂(lè)志七》：“樂(lè)均無(wú)爽，牲醴攸設(shè)。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“捧爵帛，供牲醴，香芹早薦?！?魯迅 《彷徨·祝福》：“從白天以至chu{1~1}夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給 魯鎮(zhèn) 的人們以無(wú)限的幸福?！?/p>

(2).指宴饗用的牲和醴。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻秦覯過(guò)陳無(wú)己書(shū)院觀鄙句之作》：“何因蒙賞味，相享當(dāng)牲醴?！薄睹魇贰ゎＷ谂d獻(xiàn)皇帝傳》：“王嗜詩(shī)書(shū)，絶珍玩，不畜女樂(lè)，非公宴不設(shè)牲醴?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，次韻秦覯過(guò)陳無(wú)己書(shū)院觀鄙句之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考