出自宋代陳造《再次韻寄楊宰》:
小家作活魚(yú)脫淵,兇歉之備渠能先。
勞勤頗似抱甕叟,安得心數(shù)如計(jì)然。
人方渴羌欲沽水,龍公睡足那容已。
怒卷淮江作飛雨,旱魃潛藏蝗蝻死。
令君后禱亦魯雩,天心默隨人意孚。
百里旄倪歌載涂,我亦飽飯竟?jié)摲颉?br>今君豈復(fù)池中物,中年默綬人稱屈。
高郎小邑徑刺史,老子賀書當(dāng)不日。
注釋參考
刺史
刺史 (cìshǐ) 古代官名,自漢設(shè)立本為監(jiān)察郡縣的官員,宋元以后沿用為一州長(zhǎng)官的別稱 feudal provincial or prefectural governor老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套賀書
慶賀的文書。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會(huì)聯(lián)句》:“跋朝賀書飛,塞路歸鞍躍。”
不日
不日 (bùrì) 不幾天;不久(限用于未來(lái)) within the next few days;in a few days 我不日到京,請(qǐng)準(zhǔn)備住處陳造名句,再次韻寄楊宰名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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