送君聯(lián)騎入天京,不作人間兒女別
出自宋代姚勉《送胡從甫劉仲山入京》:
梅花先臘開(kāi)香雪,魁信已隨春漏泄。
送君聯(lián)騎入天京,不作人間兒女別。
錦江俊秀皆朋儔,其間偏善胡與劉。
胸襟巧蟠錦繡段,文采互照珊瑚鉤。
采芹宮里群游戲,文字頡頏春燕翅。
西湖萬(wàn)柳嬌春風(fēng),相期同緩看花轡。
棘闈風(fēng)動(dòng)桂香秋,一駑那輸雙驊騮。
我悲日色謾迷眼,君喜朱衣皆點(diǎn)頭。
青天一界蟾宮路,只要朋儕先著步。
祝君猛去作為龍,行繼延平躍云霧。
君不見(jiàn)蘇易山簡(jiǎn),不事探花與榜眼,明番狀元未為晚。
注釋參考
送君
鼓的別稱(chēng)。 宋 無(wú)名氏 《致虛雜俎》:“瑟曰文鵠,笙曰采庸,鼓曰送君,鐘曰華由,磬曰洗東,皆仙樂(lè)也。”
聯(lián)騎
連騎;并乘。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“出平原而聯(lián)騎,居里閈而鳴鐘?!?宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷一:“余時(shí)在坐,見(jiàn)都知、押班、殿前馬步軍聯(lián)騎立門(mén)外。” 宋 張孝祥 《題真山觀》:“ 張安國(guó) 設(shè)道供于 真山觀 ,飯已,同 郭道深 、 滕子昭 、 吳仲權(quán) 、 陳叔蹇 聯(lián)騎訪(fǎng) 無(wú)無(wú)道人 。” 趙光榮 《里湖紀(jì)游》詩(shī):“四月頂禮希,游人尚聯(lián)騎?!?/p>
天京
(1).謂京都。 唐 李白 《自梁園至敬亭山見(jiàn)會(huì)公談陵陽(yáng)山水兼期同游》詩(shī):“粲粲 吳 與 史 ,衣冠耀天京?!?宋 梅堯臣 《依韻和達(dá)觀禪師贈(zèng)別》:“ 趙壹 雖空囊, 鄭子 豈其卿;二人貧且隱,高譽(yù)動(dòng)天京?!?/p>
(2). 太平天囯 定都 南京 ,改 南京 為 天京 。
不作
(1).不興起;不興盛。《禮記·樂(lè)記》:“暴民不作,諸侯賓服?!?孔穎達(dá) 疏:“不作,謂不動(dòng)作也?!薄睹献印る墓隆罚骸笆ネ醪蛔鳎T侯放恣?!?趙岐 注:“不作,圣王之道不興?!薄俄n詩(shī)外傳》卷三:“無(wú)令財(cái)貨上流,則逆不作?!薄段倪x·班固<兩都賦序>》:“昔 成 康 沒(méi)而頌聲寢,王澤竭而詩(shī)不作?!?李善 注:“作,興也?!?/p>
(2).不耕作;不寫(xiě)作?!妒酚洝ぺw世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食?!?清 顧炎武 《金陵雜詩(shī)》之一:“詩(shī)人長(zhǎng)不作,千載尚風(fēng)流?!?/p>
方言。不能,情理上不容許。《老殘游記》第七回:“和尚家又不作帶兵器,所以這拳法專(zhuān)為保護(hù)身命的?!?/p>
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》兒女
兒女 (érnǚ) 兒子和女兒,子女 children 兒女成群 青年男女 young man and woman 無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?!啤?王勃《杜少府之任蜀州》 兒女淚,君休滴姚勉名句,送胡從甫劉仲山入京名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考