兩堂云水盡分拏，王老師能驗(yàn)正邪。
利刀斬?cái)嗑咄鱿?，千古令人?ài)作家。
此道未喪，知音可嘉。
鑿山透海兮唯尊大禹，煉石補(bǔ)天兮獨(dú)賢女禍。
趙州老，有生涯，草鞋頭戴較些些。
異中來(lái)也還明鑒，只個(gè)真金不混沙。

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大禹

對(duì) 夏禹 的美稱?！稌?shū)·大禹謨》：“曰若稽古 大禹 ?！?孔 傳：“ 禹 稱大，大其功?！?唐 李白 《公無(wú)渡河》詩(shī)：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家?！?/p>

煉石補(bǔ)天

古代神話傳說(shuō)。上古之時(shí)，天破地裂， 女?huà)z 煉五色石以補(bǔ)蒼天。語(yǔ)本《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天?！?唐 李賀 《李憑箜篌引》：“ 女?huà)z 煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。” 宋 蘇軾 《十二琴銘》：“煉石補(bǔ)天之年，截匏比竹之音，雖不可得見(jiàn)，吾知古之猶今。”《紅樓夢(mèng)》第一回：“那 女?huà)z氏 煉石補(bǔ)天之時(shí)，於 大荒山 無(wú)稽崖 煉成高十二丈、見(jiàn)方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。”按， 清 趙翼 《陔馀叢考·煉石補(bǔ)天》謂五金有青黃赤白黑五色，皆生于石中， 女?huà)z氏 以火煅煉而出。煉五色石即煉五金。 女?huà)z氏 始通煉金之術(shù)，其后器用泉貨，無(wú)一不需于此，實(shí)所以補(bǔ)天事之缺。

鍊石補(bǔ)天：古代神話傳說(shuō)?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋詌iu{1*1}四極。”后常以“鍊石補(bǔ)天”表示竭力挽回頹勢(shì)或彌補(bǔ)缺陷。 唐 張說(shuō) 《延州豆盧使君萬(wàn)泉縣主薛氏神道碑》：“ 大圣天后 ，鍊石補(bǔ)天，有 王母 之神器?！?明 何景明 《贈(zèng)呂子遷左給事中》詩(shī)：“銜沙填海志，鍊石補(bǔ)天情。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語(yǔ)》：“僉日離恨天中，發(fā)此真實(shí)具足語(yǔ)， 白甫 此筆真有鍊石補(bǔ)天之妙?！?

獨(dú)賢

(1).謂獨(dú)勞。《詩(shī)·小雅·北山》：“大夫不均，我從事獨(dú)賢?！?毛 傳：“賢，勞也?！?/p>

(2).特別賢良。《漢書(shū)·王吉傳》：“古者工不造琱瑑，商不通侈靡，非工商之獨(dú)賢，政教使之然也?！薄稌x書(shū)·裴頠傳》：“ 漢 二十四年帝，惟 孝文 、 光武 、 明帝 不重外戚，皆保其宗，豈將獨(dú)賢，實(shí)以安理故也?！币喾Q德才突出者。 元 華幼武 《送族子擴(kuò)之通州》詩(shī)：“猶子苦好學(xué)，鄉(xiāng)閭稱獨(dú)賢?！?/p>

女禍

(1).舊稱君主寵信女子或女主執(zhí)政而使國(guó)事敗壞為女禍?！缎绿茣?shū)·睿宗玄宗紀(jì)贊》：“自 高祖 至于 中宗 ，數(shù)十年間，再罹女禍， 唐 祚既絶而復(fù)續(xù)?！?/p>

(2).指受君王寵信或親自執(zhí)政而給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)禍的女子。 元 獨(dú)樂(lè)園主 《詠史》：“紛紛女禍握神器，擾擾藩鎮(zhèn)橫戈鋋?！?清 魏源 《默觚下·治篇三》：“故 漢 唐 宋 女禍、夷狄、亂臣、賊子迭出而不至遽亡。”

釋正覺(jué)名句，頌古一百則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考