塵蒙萬(wàn)家市，中有壺公天。
翚飛倚空翠，吞納無(wú)中邊。
江遠(yuǎn)益淵回，山遠(yuǎn)益清妍。
云霞之?dāng)可?，竹?shù)之芊綿。
羽鱗之翔泳，舟車之往還。
物色四面來(lái)，輸入檐楹間。
境遠(yuǎn)心亦遠(yuǎn)，意將隘入寰。
我嘗觀洞庭，水與天相連。
流光浮玉鏡，萬(wàn)象皆包涵。
又嘗登天柱，眾丘如髻鬟。
孤鴻滅沒(méi)處，寓目行中原。
蓬轉(zhuǎn)墮江城，此身縛微官。
今代韋表微，懶著進(jìn)取鞭。
尚記千佛名，亦許時(shí)扣關(guān)。
自疑脫凡骨，揖此樓居仙。
江山開(kāi)畫(huà)笥，使我思悠然。
是中有真趣，可得不可傳。
客至勿揮麈，但與浮觥船。

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塵蒙

(1).被灰塵蒙蔽。 晉 孫綽 《表哀詩(shī)》：“寥寥空堂，寂寂響戶，塵蒙幾筵，風(fēng)生棟宇?！?唐 司空?qǐng)D 《靈臺(tái)三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘇駁而天衣半褫?！?/p>

(2).喻塵世的束縛或煩擾。 唐 寒山 《詩(shī)》之二三五：“人生在塵蒙，恰似盆中蟲(chóng)?！?唐 李益 《府試古鏡》詩(shī)：“幸居君子室，長(zhǎng)愿免塵蒙。”

(3).猶言世俗愚蒙。 清 唐甄 《潛書(shū)·匪更》：“去因仍之舊法，殫制作之精思，慎慮時(shí)宜，講論典禮，審量法度，歸於百姓之便利，以發(fā)四海之塵蒙?！?/p>

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

壺公

(1).傳說(shuō)中的仙人。所指各異。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汝水》：“昔 費(fèi)長(zhǎng)房 為市吏，見(jiàn) 王壺公 懸壺於市， 長(zhǎng)房 從之，因而自遠(yuǎn)，同入此壺，隱淪仙路?！?唐 王懸河 《三洞珠囊》：“ 壺公 謝元 ， 歷陽(yáng) 人。賣(mài)藥?kù)妒?，不二價(jià)，治病皆愈?！薄对企牌呋`》卷二八引《云臺(tái)治中錄》：“ 施存 ， 魯 人。夫子弟子，學(xué)大丹之道……常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間，夜宿其內(nèi)，自號(hào)‘ 壺天 ’，人謂曰‘ 壺公 ’?！?明 高啟 《鶴瓢》詩(shī)：“ 壺公 本解飛騰術(shù)， 丁令 寧為濩落材！” 清 楊守知 《咂嘛酒歌》：“ 劉伶 大笑 阮籍 哭，直欲躍入 壺公 壺?！?/p>

(2).山名。在 福建省 莆田縣 南。昔有人隱此，遇一老人引于絕頂，見(jiàn)宮闕臺(tái)殿，曰“此壺中日月也”，因名。見(jiàn)《九域志》。 唐 黃滔 《莆山靈巖寺碑銘》：“左漱寒泉，右擁迭巘，危樓豁 壺公 之翠，上方視 鰌海 之波。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·福建二·興化府》：“ 壺公山 ……頂有泉，出石穴中，其盈縮應(yīng)海潮。中有雙蟹，名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ，登之可遍眺郡境。又有 靈云 、 虎邱 、 盤(pán)陀 諸巖。泉石羅列，名勝不一?！?/p>

王炎名句，題韋同年聚遠(yuǎn)閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考