蓬萊三山壓弱水，鳥飛不盡五云起。
紫麟曉舞丹丘云，白鹿夜嚙黃芽蘂。
浩浩神風碧無涯，長空粘水三千里。
中有一洞名方壺，玉顏仙翁不知幾。
上帝賜以英瓊瑤，縫芝緝槲佩蘭芷。
戲吹云和下朱塵，還煉五云長不死。
丹砂益駐長虹容，玉石弗礪愈白齒。
醉飛罡步躡星辰，時把葫蘆梏鬼神。
早曾探出天地根，寸田尺宅安崑崙。
安知我即劉晨孫，不復更覓桃花源。
或者即是劉戽身，豈復別尋會仙村。
一閉目頃游六合，坐里汗漫詣渾淪。
何必裹糧圓嶠外，寧又遠泛閬風津。
云屏煙障只笑傲，煙猿露鶴與相親。
君不見剛風浩氣截碧流，上嚴天關九屏惡，俯視萬方萬聚落。
絲長歲月能幾時。
米大功名安用為。
不將世界寄一粟，便請芥子納須彌。
初從螺江問草屧，已判此身輕似葉。
及其流湘過衡岳，一笑江山闊如楪。
如今坐斷煙霞窩，已誦東皇太乙歌。
不作竹宮桂館夢，奈此四海黃冠何。
夜來坐我酌桂醁，不敢起舞寶云曲。
何年踏踏去方壺，我欲騎風后相逐。

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星辰

葫蘆

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

白玉蟾名句，贈方壺高士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考