地平天地,垂休罔極
出自宋代曹勛《補(bǔ)樂(lè)府十篇夏后氏之樂(lè)歌》:
五服既宅,貢有常職。
恩覃遐荒,惟帝之力。
元圭告功,敢不承式。
地平天地,垂休罔極。
注釋參考
地平
(1).謂水土得到治理。參見(jiàn)“ 地平天成 ”。
(2).地面平坦。 唐 杜甫 《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》:“地平江動(dòng) 蜀 ,天闊樹(shù)浮 秦 ?!?唐 劉禹錫 《八月十五日夜桃源玩月》詩(shī):“羣動(dòng)翛然一顧中,天高地平千萬(wàn)里?!?/p>
(3).地平面;地平線。 清 惲敬 《雜說(shuō)》:“蓋地之體九萬(wàn)里,地平之上, 中國(guó) 所見(jiàn)日出,東西不及五萬(wàn)里。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三》:“地?zé)o正平,目所見(jiàn)處皆為平,至廣漠之野,四望天地相接處,其圓中規(guī),中高而四隤之證也,是為地平。圓規(guī)之外,目不見(jiàn)者則地平下矣?!?黃瀾 《送李生孟夐留學(xué)美利堅(jiān)》詩(shī):“星精倚馬憂天墜,日馭揮戈上地平?!?/p>
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》 天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。垂休
顯示祥瑞;降福。 唐 元稹 《辨日旁瑞氣狀》:“此皆陛下禮行郊廟,誠(chéng)達(dá)神祇……近臣興感,上帝垂休,克呈捧日之祥,以表動(dòng)天之德。” 宋 司馬光 《乞開(kāi)言路札子》:“公私兩困,盜賊已繁,猶賴上帝垂休,歲不大飢?!?明 李東陽(yáng) 《不寐》詩(shī):“著鞭讓 祖生 ,割席效 管寧 。從此畢餘志,垂休俟千齡。”
罔極
(1).無(wú)窮盡?!对?shī)·小雅·何人斯》:“有靦面目,視人罔極?!?鄭玄 箋:“人相視無(wú)有極時(shí),終必與女相見(jiàn)?!薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?,流澤罔極?!薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德,傳之亡窮,而施之罔極。” 顏師古 注:“罔亦無(wú)也。極,盡也?!薄稌x書(shū)·成公綏傳》:“何滋育之罔極兮,偉造化之至神?!?/p>
(2).《詩(shī)·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲報(bào)之德,昊天罔極?!?朱熹 集傳:“言父母之恩,如天無(wú)窮,不知所以為報(bào)也?!焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無(wú)窮。 三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》:“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《<寇萊公思親罷宴>序》:“《罷宴》,思罔極也?!?/p>
(3).指人子對(duì)于父母的無(wú)窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“陛下圣恩齊於哲王,罔極過(guò)於 曾 閔 ?!薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》:“衰麻之節(jié),苫廬之禮,率遵前典,以申罔極?!?宋 王禹偁 《著作佐郎贈(zèng)國(guó)子博士鞠君墓碣銘》:“豈惜一言,不慰罔極之心乎?”
(4).不正?!对?shī)·大雅·民勞》:“無(wú)縱詭隨,以謹(jǐn)罔極?!?鄭玄 箋:“罔,無(wú)。極,中。無(wú)中,所行不得中正?!?漢 賈誼 《吊屈原賦》:“遭世罔極兮,乃殞厥身?!?/p>
(5).《詩(shī)·小雅·青蠅》:“讒人罔極,構(gòu)我二人。”謂讒人之言不止,則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人。《后漢書(shū)·李杜傳贊》:“道亡時(shí)晦,終離罔極?!?唐 劉禹錫 《上杜司徒書(shū)》:“罔極泰甚,古今同途?!?/p>
曹勛名句,補(bǔ)樂(lè)府十篇夏后氏之樂(lè)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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